导语：我们喜欢用才子来夸赞一个人在文学上的天赋，很多时候是欣赏也带着些许的羡慕之意。其实人类的本身就是矛盾体，除非一个人超越群体的地方过多，否则对于他人的评价多少带着点个人的情绪于其中，偏见总是无处不在的，人无完人，金无赤足，这是所有人的共同认知，而事实也确实如此。当一个人长处明显，甚至有些极端之时，另一方面的短处可能会要了他的命，解缙乃至整个家族在历史这一滩浑水的倒影便印证了此理。
解缙像
明初之时的解缙一家应该是当时的人们争相羡慕的对象，封建王朝体系下，最贵气的除了皇家就是士族大夫们，有才气的人除了被不识字的百姓尊敬之外，更多的是和朝堂有着千丝万缕的联系，也就和一般的平民相区别开来。这一点在吴敬梓的《儒林外史》中的"范进中举"一篇中有着很讽刺、夸张式的描述。明清两朝的科举选官制度基本是一致的，乡试过了的就已经具备了做官的资格，若是能在会试中考中进士，那么就基本和为官画上了等号，在严格的古代秩序之下，科举选官制度是非常严格且层层推进的，有很多的人一生都停留在童生的身份上。考中进士需要的不仅是才气、体力和财力，有时颇讲求些运气。
讽刺章回体小说《儒林外史》
解氏一族并非是当朝的权贵，在明初时期仅能算的上是个书香门第，即便解缙的祖父曾做过县尹，但这样的级别连皇帝的面都见不着的，他的父亲一心不在于做官，即便受到了祖荫，也终生未曾与朝堂有任何的联系。这样的家庭背景下培育出来的孩子们书卷气息很浓，在科举考试中能拔得头筹也不算是意外，但是谢家的两个儿子解纶、解缙以及女婿黄金华同年考中进士着实是当时难得一见的场景，可以说是轰动一时的。
书香世家培养出的书卷气浓郁的解缙似乎比兄长和妹夫在诗书的造诣以及问题的见解上更加独特犀利，他的才气在科举考试的时候就显现出来了，乡试解元的他在会试的时候写出的洋洋洒洒的文章被评为第一，但因为审阅人害怕太过激进的言论和文字叙述会引来祸事，故将其放置在第七位，不让他夺得头筹，或许在这一件事情上就为解缙后期坎坷的经历埋下了伏笔，也从中微微窥见官场之上对于中庸之道的运用之理。
解缙洒脱的字迹
解缙的才气远不仅是停在科举考试这一项上，在诗词歌赋、文学书画上的造诣也是令人称羡。在现存的解缙笔墨之中，我们依稀能够窥见那时少年人的意气风发，感受到解缙心中那一方江海的波澜壮阔。他的字迹是不拘小节式的洒脱，带着特有的傲气，但是这些傲气和不拘小节给他的政治生涯埋下了巨大的隐患。
生于洪武初年的解缙历经了三朝，身为洪武末年的进士，在朱元璋时期，是极被重用的。这和他本身的能力是分不开的，在科举之时，文章因为太过尖锐而被降名次的事情在当朝为官之后反倒显得有些被保护起来的意味，在官场之上，首位阅卷人就是皇帝本人，解缙的文章向来写得洋洋洒洒，一气呵成，这样业务能力强的员工是很受领导赏识的，所以在中进士的当年，他就直接升为翰林学士，这样的锋芒毕露也让皇帝看见了他的优秀，此时的解缙作为一个初入官场的文人，其实是相对谨慎的，较为收敛一些，后来皇帝问他意见之时，他递上的万言书虽然是针砭时弊，但都是针对皇帝面临的问题和朝堂的症结点提出解决方案的。
明太祖朱元璋
新出现的人物如果不是涉及到了别人的利益，那么官场的生态也不会因此打破平衡，而解缙偏偏不懂得这个道理，书卷气势厚重的他未能习得官场中极其重要的中庸之道。上疏为李善长辩冤，写《论袁泰奸黠状》等等行为都触怒了各位大臣，一时之间朝堂中不少人与他为敌。
短短二十一个字，明面上看上去是皇帝让父亲将解缙领回家去好好教育一番，实则也是对解缙的一种保护，同时也是缓和朝中的矛盾，这一点上可见明太祖对他的才华的认可和对他本人的喜爱，但是从另一个角度而言从这寥寥几字中可见解缙在官场宛如一个未被磨圆的石子，把一些朝臣们硌得慌，甚至有些被划破了手。
建文皇帝朱允炆
在家的解缙专心扑在了编撰书籍之上，这是他最为擅长的事情，所以这个时期莫不如说是他最为收敛的时期。洪武年间的怨恨不会随着太祖皇帝的逝世被遗忘，建文时期的解缙大部分时间被冷落，索性敦厚的老前辈董伦对这位后辈颇为照顾，让他有了回到京城的机会，但建文帝不久就被叔叔朱棣篡了位，明成祖刚开始对解缙的见解以及才华是认可的，但是人臣之道就在于顺从，即便是提出反对的意见也是让皇帝接受的方式才行。永乐初年，解缙身为内阁首辅大臣，显赫一时，但他似乎忘记了太祖给他的谆谆提点，给以后的自己埋下了一个巨大的炸弹——参与皇位继承事宜。
明成祖朱棣
皇帝继承人的选定如果放在以往的时期，大概是只有皇帝没有嫡长子继承的时候才会出现争论，朝臣才会参与进来站队。可偏偏成祖皇帝本人的皇位来的就不是太理所应当，他对于次子朱高煦的喜爱远远超过了长子，又偏偏不得宠的太子有个深得爷爷喜欢的儿子，解缙聪明的用讨朱棣喜欢的朱瞻基来劝阻了成祖立次子的想法，但这也深深的激怒了朱高煦。
这一激怒不仅仅断送了解缙的官场生涯，更是把他的身家性命也一起置于悬崖之上。涉及到皇位继承的事宜，历朝历代的朝臣如果不是在已经有了明显倾向的派别或者是已经在朝堂之上有着极重要的地位以至于继承候选人都无法轻易撼动的情况下，并不会轻易的表达自己的观点，面对皇帝的询问和试探更多的是含糊其辞或者不表明自己的态度，很显然，解缙犯了大忌，卷入了这场继承之争中。最后被成祖以"无人臣礼"的罪名入狱，推入雪中冻死。
解缙主编的《永乐大典》
致命之举并不全在于解缙参与了皇位继承之争，更在于官场的生存原则——中庸之道。中庸之道的核心在于去极端，以最庄重谨慎的态度面对各种可能出现的情况，对事事都抱着恭谨的态度，这不仅是针对事情更是针对人与人之间的交往态度。中庸之道在官场之中几乎是大部分官僚的立身之本。
解缙似乎并没有学会。
显然，解缙前期在朝堂上树立起来的仇敌在后期暗中都发了力，在解缙最后的死亡一事上成了最后的推手。解缙的出身是贫寒的，没有可以依靠的家族势力，皇帝对他的喜爱也是有限的，面对触及皇权的事情并不能对其容忍，而他支持的长子朱高炽本人并非是强势的一方，很多时候反倒要靠着自己的儿子化险为安，这样的情况之下并不能给这位支持自己的臣子很多的保护。最重要的一点要和解缙的生长环境及其本人的性格密不可分，少年成长时期的解缙虽然才华横溢，但是也常陷于被权贵们奚落的困境之中，这种状态下成长起来的解缙带着一身的傲气和刺儿，这是很不利于在朝堂上的人际交往的，在人情社会的封建王朝下，其危险程度显而易见。
结束语：被称为明朝三大才子之首的解缙却落得个推入雪中冻死的下场，让人不免唏嘘，伴君如伴虎，即便帝王家的后世为他正了名，但是一个满腹诗书的青年才子就此陨落。究其根本在于解缙并不了解官场的规则，看起来是个十足十的愣头青，其实是个一身傲气的不愿意低头甚至有着恃才傲物之感的诗人罢了。
参考书目
《明史·解缙传》
《明实录》
《国榷》
