咏春拳二字钳羊马该如何练？ 咏春拳的“二字2113钳羊”马较高，与一般的四平大马，前弓5261后箭不4102同。如抗倭名将戚继光所说，这是“高1653四平”马，站的较高，便可身法灵活；四平大马，前弓后箭因为步幅较大，的确比“二字钳羊”马稳固，但却不够灵巧。或许是因为这个原因。虎头少保孙禄堂创了迈步必跟的孙氏太极步法，武禹襄也创了相类的，高身的武氏太极步法，有别于陈长兴，杨露禅等较具历史的老架马步。身子站得高，摇摆便会多，为了取得前后平衡，便需要让身体微微后倾。站高身马是许多气功普遍的站桩动作，但却与咏春“二字钳羊”马有明显的不同之处，那就是咏春必须将尾闾向前顶（咏春门人称之为“提肛”），使肩，胯，膝三者成一条直线，然后身体成斜线后倾。后倾时肩膊不逾足跟，是为了平衡双手前置的重量。比如：文中的图片可以看出，即青年李小龙在学习阶段的情状，与已经是咏春老手的叶问宗师的架式一比较，生熟与否，立竿见影。图一叶问宗师所站的是后倾的咏春马，图二李小龙所站的，类似气功的坐马，至于图三，前倾更甚。图一叶问宗师手带铁环，前臂负重，因为身体后倾，前后平衡，站得相当稳定，图二李小龙因手臂前伸而微微前倾，图三则更有前仆的危机。摊手进行时，前仆的危机则。
意拳的浑圆桩和太极拳的混元桩有什么区别 首先意拳是王芗斋以心意拳为基础、柔和了太极拳等内家拳创造出来的。意拳以意领劲，以劲发力，意到力到。故称意拳。以意念统帅肢体，精神集中，呼吸自然，周身放松，使肢体各部连成一个整体，进而运用精神，使全身处处建立争力，并与外界建立争力，名之曰浑圆力。此桩为意拳基础桩。太极混元桩是混元一气，以意领气，以气发力，其实效果和心意拳是一样的，都是为了上劲，得到浑圆力，即整劲。
混元桩的正确方法，混元桩是了解人体间架最简单的模型，用撑拔拧裹的方式让周身在尽可能松的情况下整合为一体。混元桩最核心最直接的功用是寻找身体间架结构的静态整。。
为何说站桩一定要有意念假借的情况下站，为何如此反对傻站？ 按题主的意思，没有在意念假借的情况下站桩，就是所谓的“傻站”吗？如果真是这样来理解话，实在不敢苟同，具体情况真的要结合自身实际和站桩目的来说了。桩法有很多种，不知你说的是哪一种，太极、大成拳、还是少林一指禅，如果纯属为了养生，完全没有必要去意守任何部位。假借易出偏意念假借的目的只是针对初学者刚开始站，杂念太多，不太容易入静，可以假借自己两手抱球，或者假想自己站在湖边，微风吹拂，以假借这一个念头，代替所有杂念，使自己更容易进入站桩状态。当精神稳定下来可以入静时，应立刻将意念收敛，如果仍借用某个物体，或者想着某一事物直到站桩结束，并且每次都如此，就会把不应意守的事物变成意守的对象，结果意念收不回来，形成精神外溢，不能入静，这样不但不能锻炼身体，还很有可能出偏，结果是自作聪明。意守不可随意用如果意守强度小，则难以控制住杂念，也难守住某个部位；若意守强度大，杂念是可以减少，但容易招致头痛、脑胀，站桩脑子也会很累。而“意到，气血力到”，即气血力随着意念而动，意动必然使体内各系统功能相应的发生变化，身体自然稳定状态就会受到一定程度的干扰，初学者不懂运用必出问题。“傻站”稳不易偏反而那种意念不假借。
