寻找精通巴利文、梵文的佛学人士。 首先声明，我不懂什么巴利文、梵文，所以你尽可把我所说当做一种思维的参考。说回你的问题：第一，巴利文和梵文，虽属同一语系，不同时期发展的语族，但其实还有很多不同和差异的。第二，所有佛教经典和咒语，大部分都是直接从梵文和巴利文直接翻译成汉语的，所以没有必要从汉语再翻回梵文和巴利文。当然，也有例外，很多北传佛教经典当时多是从梵文翻译的，可是历经种种变迁，现在的梵文经典有些是有残缺，有些已丢失而仅保留汉语或者藏语的翻译作品，因此需要以汉语或者藏语的翻译作品做参考，重新审视原来的梵文经典。而巴利文的经典则自有文字集结以来，从未有缺失（不排除有增加），所以巴利文的经典一直保留至今。第三，梵文经典中有咒语，称为真言，认为是有特殊的含义和作用，一般翻译成汉语经典时是不翻译的，有些特定的梵文词语也是这个道理而只保留“音译”，并不是所有经文都是完全意译的。而在巴利文的经典中，根本没有咒语真言一说。因此，用不着画蛇添足。第四，外语翻译成汉语，本身就已经有损原来的意思了，因为一种语系的语言并不能和另一种语系的语言完全对应，不同历史的语言也不能完全对应，所以翻译其实是一种文意的再造工作，很难保证对原文。
中国汉译、藏译佛教经典是从巴利文翻译的，还是从梵文翻译的？ 我国中原地区的汉译佛经是从梵文翻译过来的，至于藏译的我就不知道了.从现在经文中可以看到明显的梵文音译词句、咒语，比如：和尚、楞严咒等，以及现在被广泛应用的梵华合译的词语，比如：忏悔等.
中国汉译、藏译佛教经典是从巴利文翻译的，还是从梵文翻译的？ 答：汉译佛经，从梵文翻译的居多，也有从巴利文翻译的。藏译佛经则似乎全是从梵文翻译的。
