范笑歌说《东晋王羲之草书十七帖》是草书圣品，十七帖书法比张旭怀素好吗？ 东晋王羲之是中国书法史上地位最高，功劳最大的书家，无论他的楷、行、草每一帖都是圣品。著名的《十七帖》其字体清新流便，疏放妍妙，气韵飘逸俊美对后世影响很大；学草书者，临摹《十七帖》者多、仿效者多、赞誉者多，《十七帖》是学习草书最理想的范本。张旭以草书名世，被誉为“草圣”，代表作《古诗四帖》情驰神怡、笔势纵横，气象万端；张一生嗜酒，醉酒兴发，挥毫疾书，故世人称其“张颠”。怀素的性情跟张旭差不多，同样喜欢喝酒写字，酒至醉意，提笔疾书，他的代表之作《自叙帖》字体秀健，结构飘逸，来去自然，被世人称为狂草，人们还把他和张旭并称为“颠张醉素。王羲之、张旭怀素是不同时代、不同风格的书法大家，他们不会以书法为目标、争高下，大家知道，真正的书法家从不打广告，一味表白自已，吹捧自已，抬高自已。
范笑歌说《东晋王羲之草书十七帖》是草书圣品，十七帖书法比张旭怀素好吗？ 他说啥是次要的，也没人关心他说啥，比较十七帖和张旭怀素说哪个好，就像问太阳和月亮的光辉谁更重要一样愚蠢至极。
王羲之书法《十七帖》是因卷首有“十七”二字而得名吗？你是怎样看待《十七帖》？ 的确是这样的。因为王羲之迺中国千古书圣，巜十七帖》更是其草书代表作品，其作品连结长度1丈有2，字行数l百7行，共943字也，为煊赫之名帖。世传太宗帝购求二王之书帖有三千纸，更率以1丈有2书作为卷首帖，《十七帖》又以其卷首“十七日”居首书，故而号之也。《十七帖》之内容多现蜀中风物，为王羲之与益州刾史周抚间的往来信件书札。周抚是东晋中兴名将周访之子，居蜀30余载，二人交往甚密。这些书札信使，正如宋欧阳修所云“率皆吊哀俟病，叙睽离通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已”之所谓“法帖”者。此书“初非用意，逸笔余兴，淋漓挥洒，百态横生”。其书之笔画牵连暎带而字字鲜有连属，使转为形质，点画见性情，流便显轻灵，具有很强很高之艺术水平，是古今书法家之不可逾越的山峰。而今人某些小儿狂言自己书法已经超越当年的书圣，认为“王羲之的书法水平不过如此”。古人书家多为本份做人，老实写字，不求名利，只为实用，他们往往是在不经意间创造传世经典，制造中国汉字美学观。而今天的与家却以写“丑书”为能事，扭曲现代人的审美观，他们写的作品有很强的功利心，洼出来让很多人看不情，感觉很乱、很脏、很丑，完全颠覆了中国传统审美意识，误导社会的。
