古代医疗水平不发达，造成病故的原因也多，尤其是在死于“背疽”者，史书之中记载的死于此疾的名人就很多，普通百姓自然也不会在少数。
古代死于背疽之人甚多，此处列举两位大家耳熟能详之人，例如：孟浩然、范增等。
孟浩然是一位著名的诗人，但是他也是为数不多的以布衣终老的诗人，可见，他的满腹才华，并没有机会得到施展。
孟浩然的人生至少在为官一途并不得志，抑郁的心情也带给他一个孱弱的身体，在他的一生中，一共有过四次大病，而最后一次导致他死亡的疾病，便是咱们今天所说的“背疽”。
开元二十六年( 738) 的夏天，孟浩然当时身处张九龄幕中，也正是在此期间患上背疽，无奈之下只得请辞，来到襄阳养病。
两年以后，王昌龄的到来令久卧病床的孟浩然得到一丝安慰，正所谓酒逢知己千杯少，孟浩然虽然背疽未愈，却依然忍不住与王昌龄浪情宴谑，最终背疽发作，结束自己的一生。
孟浩然为何会得背疽？具体的致病原因不得而知，然而在他归襄阳养病之前，在张九龄处做幕僚期间，他曾因不得志而内心郁结，毕竟才华横溢的孟浩然，仅仅作为别人的幕僚，“羞逐府寮趋”的生活让他愈发觉得压抑。
孟浩然的这种情感在最终化为诗句，比如在《从张丞相游纪南城猎戏赠裴迥张参军》中就表达了这样的情感。从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬……
再看范增，他患背疽的时间是在返回彭城的路上，同样是回归，范增却没能抵达自己的目的地，而是死在半路，而在他死前，一样是因为内心郁结。
公元前204年，刘邦被困于荥阳，面对刘邦的请和，范增与项羽意见发生冲突，范增坚持要攻打刘邦，但是项羽却不肯，最终，被陈平利用离间计，使项羽不再信任范增。
项羽是一个莽夫，但是范增却是一位智者，面对项羽的怀疑，范增知道自己再多说无益，多年的征战以来，项羽多次令他失望，此时的局面已经不是他范增能够左右，最终决定解甲归田。
令范增没想到的是，他的这个请求被项羽立即同意，从此范增心灰意冷，黯然上路，最终抑郁而终。范增大怒，曰：「天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。」项王许之。行未至 彭城，疽发背而死。
从这二位的经历来看，他们同样是因背疽而死，在死前也都有过内心郁结的阶段，根据郁结的程度来看，对背疽发作致死的时间也会有影响。
除了他们二位之外，历史上死于背疽的名人其实挺多，比如大家熟知的徐达，甚至是三国时期的刘表。
这些名垂青史的人，在古代自然可以得到最好的治疗，却依然无法摆脱生背疽而死的命运，真是古代人脆弱，“背后长个疮就致命”吗？其实并不是。《名医类案》 : 背疽者 , 疽症生于背也 , 在脊中曰 “发背” ; 在脊旁谓 “搭手” 。
在医学界，有一句著名的谚语：“背无好疮”。
背疽为患生于背部的疮，先是有粟米样疮头，然后开始肿胀，根盘也随之增大，此病即便放在今日，亦非容易治疗的疾病，仍属外科重症。
从现代医学来看，所谓背疽在今天也就是后背体表软组织感染，主要以葡萄球菌和链球菌感染为主，尤其是金黄色葡萄球菌，极其难对付，不仅毒性强，而且耐药性也强，一旦随着脓肿散布全身就很容易致命了。
古代没有抗生素的情况下，得背疽之后，很难治愈，尤其是在心情抑郁的情况下，自身免疫力下降，死亡率更高。
古代人生病后，得背疽还有一个重要的原因，便是卧床。
通过史料了解，古代人生病以后经常会有一个举动，卧床养病，久卧之下，声称压疮，古代人的床再不卫生或者潮湿的话，对病情非常不利。
古代人对于背疽的治疗手段不多，但是背疽也并非是古代得上就必须要死的“绝症”。在古代得背疽的患者中，也有依靠自身免疫力最终自愈的案例。背疽 , 是阴症 而 发于阳 , 故治初宜消而散之 , 中宜托里消毒 , 后宜补虚敛疮。
针对背疽的特性，想要治疗背疽，可以通过通气血、排毒的方式治疗，在西医来讲则叫做“引流”，如果医治的及时，以现代的医疗水平，背疽致死率已经可以控制到很低，但是仍然不是100%。
在古代的背疽病人，治疗的资源和水平很差，基本上大多数只能依靠自愈，但是如此强大身体却不是每个人都能拥有，尤其是拥有糖尿病或者年迈的老人，自愈的几率很低。
也有背疽病人，在发病过程中，皮肤承受不住侵蚀，导致破溃，其中的脓液因此得以流出，反而会增加康复的希望，因为这个原因活下来的人，也存在。
除此之外，古代人没有更好的办法应对背疽，所以，史料中给人的感觉，古代人“背后长疮就会死”，其实并不是危言耸听，毕竟背部的疮与其他位置的疮，具有很大区别。
值得一提的是，史料中记载的“疽发于背而死”，多见于《史记》，这其中虽然有对史实的记载，但也有一部分是因为死因不便于写明，才以“疽发于背而死”来替代，给人一种模棱两可的交代。
