佛不起心动念靠什么度众生？ 你提出这个问题，就说明了你不清楚什么是”不起心动念。不起心动念是指”外不着相，内不心动”，不是像木头一样没有思维，而是“无所住而生其心”。佛比你我聪明的太多太多了。佛菩萨靠慈悲度众生，外在形式是佛菩萨的愿力。其实佛境界是已无众生相，是众生有求，感得佛菩萨所应。
思考属不属于起心动念？ 说即不中，拟议即乖。你说属不属于？
学佛不能起心动念那错误的念头不出来那怎么去改正？ 没说不准你起心动念，是让你歇下来，实证到 本来清净的 嗯还要起心动念的，要不就 呆瓜了。起心动念后…
什么是起心动念？ 简单用白话说，就是对什么事有了欲望就想去做的意思。知禅解：源于种种贪嗔痴迷的妄念，产生无明烦恼、不理智的思维；由此无明的思维，产生了要去做某种行为的意识念想；由此想要产生行动的念想，产生了眼耳鼻舌身和心意（六根）对身外世界的各种分别判断道。缘于对身外世界的各种分别判断，产生分别心，有了喜爱或不喜爱的取舍；由于这种分别取舍的思维，产生对喜爱的事物更加执著、对不爱的事物愈加排斥的心理和行为；由于这种偏向的心理，对于苦、乐等感受产生种种执著的认定；由于心中已经有了肯定的固定的价值观，比如什么是美什么是丑，什么是好什么是坏，产生了各种自以为是的定义；由于这些价值取向的定义，便驱动自己进行各种行版为活动，以取得这样的自我价值，完成自己的自我意识；由于执著于自我感觉自我意识，使自己的行为活动积累产生不同的后果。由此接下来就是种种生、老、病、死；爱、恨、离别、种种五蕴权盛聚之苦，也就是种种心身烦恼。
佛教讲的“明心见性”和“起心动念”所说的“心”到底是什么？ 是人的所是人的所思所想，还是人的感官体验，还是？尔时大圣文殊师利菩萨白佛言。世尊。如佛所说唯将心法为三界主。心法本无不染尘秽。云何心法染贪嗔痴。。
佛教高僧进：自性清净圆明体为什么要起心动念使得万物顿现，为什么他要动那个念头？ 不动就什么都不会有的 请问，您的佛教理论基础达到什么程度了？没有别的意思，小学毕业者，能听懂初中课程；初中毕业者，能听懂高中课程；您问的是博士生的课程内容；所以，至少您得有研究生的。
佛不起心动念，那脑海里岂不是一片空白了吗？ 空即是色，色即是空大千世界，有始有终，周而复始，这有色中也蕴含着空观照五蕴之时，来过，马上又消失，也好似没有来过，这色中，也是空然而你攀禅打坐，心里念念是个“空”，这“空”也变成色了啊！你能悟得些句话，自然就明了了！
