第六点用人的忌讳就是“妒贤畏能”。
在《荀子》中说，明智的君主喜欢和大家共同商议事情，而昏庸的君主喜欢独断专行。明智的君主尚贤使能，进而使国家得到治理，人民安居乐业；而昏庸的君主妒忌贤德的人，畏惧有能力的人，于是就毁灭了功绩，甚至国败家亡。这表明什么？妒贤嫉能的人做不了大事。
在《吕氏春秋》上就记载，卫灵公在天气寒冷的时候，他要开挖一个深池，这个时候，他的一个臣子叫宛春就进谏说：天气这么寒冷，还要征发徭役，恐怕会伤害到百姓。卫灵公就说：天气很寒冷吗？宛春说：您穿着狐皮大衣，坐着熊皮的垫子。所以您不觉得寒冷。但是老百姓，他们的衣服破了得不到修补，鞋子有了缺口也得不到编织，您自己感觉不到寒冷，但是百姓却能感到寒冷。卫灵公一听就说：你说得太好了，于是就下令不要再征发徭役了。但是这个时候，有左右的人就挑拨说：君主你要开挖深池，由于宛春的劝谏，您才下令不再做这件事。恐怕现在福德，都会归到宛春的身上，而怨气都会归到君主您的身上了。但是卫灵公非常的明智，他说：你说的不对，我现在就是让百姓通过这件事，看到他的德行和能力，这和让百姓看到我的善行是一样的。
《吕氏春秋》上评论说： “而人主之不通乎王道者则不然，自为之则不能，任贤者恶之，与不肖者议之。此功名之所以伤，国家之所以危。”那些不懂得君主之道的人，却不是像卫灵公这样做的。他们自己没有能力，又厌恶贤德的人，对贤德的人怀有忌心。并且还与不贤德的人评议忠良。这是功名之所以受到伤害，国家之所以危亡的重要原因。
第七个用人之忌就是“已树而择”。
什么意思？我们通过一个故事来说明。鲁国的阳虎获罪了，他就跑到北面的晋国，去见赵简子。见了赵简子他就抱怨说：你看朝堂上的大臣，我所培养的超过了一半；边境的守卫将士，我所举荐的也超过了一半。但是现在，朝廷上的官吏，亲自用法令来危害我；边境的将士，亲自用兵士来威胁我。从今以后，我再也不去推荐人了。赵简子听了就说： “唯贤者为能复恩，不肖者不能。”什么意思呢？只有贤德的人才知恩图报，不贤德的人做不到这一点。赵简子劝他， “自今已来，择人而树之，毋已树而择之也。”从此以后，不要再把这些不贤德的人，举荐出来了。一定要先选择好，然后再培养他；不要等培养重用之后，才发现当初所选非人。
这七条用人的忌讳，在我们领导用人的过程中，都是应该注意避免的。这样才能够使真正德才兼备的人被重用，事业才能够健康发展。
《余莉开讲》之品读《群书治要》——用人七忌 ）
