谁能帮我翻译下四种清净明诲--佛语 阿难,为什么我说摄心为戒呢?因心为戒本,若能摄住,制伏一处,就是持戒。若不能制伏而放纵之,就是破戒。假若所有一切世界六道众生,他们没有淫欲心,就不会随生死流转,而能断生死流。你发心要修正定,目的在超出尘劳,脱离生死,但淫欲心不断,是绝对不可能的。因淫欲心就是尘劳,不要说有淫欲行为,就是连淫欲的念头亦是尘劳,怎能开悟成佛?现在一般邪知邪见的人,又想开悟成佛,又放不下淫欲,这是最可怜。虽佛在世,亦不能救他们。纵然有智慧,修禅定得到轻安境界,假如不断淫欲心,必定会落魔道。上品为魔王,中品为魔民,下品为魔女。魔女生得十分漂亮,但十分卑鄙。有智慧者千万要注意,要小心。不要误了自己的前途,聪明反被聪明误,一失足成千古恨。他们这一般邪魔,亦有很多徒众,不知惭愧,大家都自认为已成佛,成了无上大道。佛在世时已先说:“我灭度后,末法的时候,到处都充满这般魔民,好像火一样的旺盛。专讲贪欲邪淫,正对一般无知青年的机,臭味相投,互相赞叹,反认为自己是善知识,终令无知的众生,堕落爱欲邪见深坑,失却菩提大道的正路。你教导世人,欲修正定,必定首先要废除淫念,这是如来,及过去所有一切诸佛,第一个决定,一点不能改变的清净明白。四种清净明诲内容全文 佛告阿难。汝常闻我2113毗奈耶中,宣说修行三5261决定义。所谓4102摄心为戒,因戒生定。因定发慧1653。是则名为三无漏学。阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断淫,必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔,亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知识,令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫,只名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。汝以淫身,求佛妙果。纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三涂,必不能出。如来涅盘,何路修证。必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。阿难。又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。杀心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断杀,必落神道。上品之人,为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。手把青秧插满田,低头便见水中天;心地清净方为道,退步原来是向前!<含义是什么> “手把青秧插满田”:描写农夫插秧的时候,一根接着一根往下插。“低头便见水中天”:低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”:当我们身心不再被外界的物欲染。一花一世界 一叶一菩提 一笑一尘缘 一念一清净 什么意思? 一花一世界 一叶一菩提?出自佛学经典语论《佛典》的《华严经》,意思是:从一朵花里就可以看出整个世界,用一片叶子就能代表整棵喜堤。一笑一尘缘 一念一清净?意思是:。什么是清净心 清净心对修道人很重要。经上2113说:心净5261则佛土净。又说:清净心植众德本。4102一切功德从清净心来。要想往生西1653方,一定要心清净。清净心是佛心,是我们的自性所本有的菩提心。修清净心要先修菩提行(也可以叫菩萨行),修菩提行的方法是:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智,也都是自利利他的菩萨行。如果你所求的不是清净心,求学术、求神通,那皆非佛道,及早回头。扩展资料:清净心就在许多不清净的环境里修。如果你会修行,哪个地方不是道场?处处都是道场。你要找个好道场,很容易找。说实话,你要找个清净道场,自己心不清净,到哪里去找?找不到清净的。别人不清净,我清净,我就跟他相处,他也可以跟我相处。心清净则无所欲求,一定慈悲一切众生;如果心不清净,而能慈悲一切众生,无有是处。心清净则不造恶业,心清净不受苦报,心清净断集,心清净就是修道,心清净就是证灭。参考资料:—净心禅泰戈尔 郑振铎 译 《新月集》的《开始》、《孩子的世界》全文 开始“我是从哪儿来的,你,在哪儿把我捡起来的?孩子问他的妈妈说。她把孩子紧紧地搂在胸前,半哭半笑地答道—“你曾被我当作心愿藏在我的心里,我的宝贝。“你曾存在于我。手把青秧插满田,低头便见水中天。心底清净方为道,退步原来是向前。我想问这句诗的出处???? 唐·布袋和尚手把青秧插满田 低头便见水中天心地清净方为道 退步原来是向前手把青秧插满田”:描写农夫插秧的时候,一根接着一根往下插。“低头便见水中天”:低下头来看到。平静心是安详的世界,,,清净心是美妙的世界,,,这句话什么意思,谁可以到达这个境界,,戾气又是什么 平静 是指内心平静 就像平静的湖面一样 没有波澜意思是叫你静下心来 清静心是叫你放下一切 不要去想那么多烦恼的事 境界嘛!我没达到格格 戾气 是指你的性格比较急躁哦
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