“譬如深渊，澄静清明，慧人间道，心净欢然。”的意思 这句话出自《法句譬喻经》，第三句应该是“慧人闻道”而不是“慧人间道”。前边还有一句“譬如厚石，风不能移，智者意重，毁誉不倾”。这两句话大概是讲内心的一种境界，人。
法句经的内容 《智度论》（三三）说：这是『佛弟子抄集要偈』；十二分教中，属于优陀那(Udāna)。（参俱舍论一）宋译的法句，题作「法集要颂」，即是法优陀那的义译。一切有部的《大毗婆沙论》说：『佛示现涅盘后，大德法救（Dharmatrāta）展转随闻，随顺纂集，制立品名：谓集无常颂，立为无常品，乃至梵志颂，立为梵志品』（婆娑论一）；即指法句而说。然依吴支谦（公元二三〇顷作）的法句偈序说：『五部沙门，各自钞采经中四句六句之偈，比次其义，条别为品。故曰法句』。法救为公元前一世纪人，他应该是纂集者。从五部沙门的各集法句而说，大抵先有名为法句的偈颂集，等到部派分流，各部又各有增编、改编。但既然都是从佛经中集出，也就不致因再编而损减了价值。公元225年，维只难、竺将炎等人译出此初本。后来，竺将炎又带来13品，补成39品752偈（偈数算法不同，或算作757偈、758偈、759偈），此即《法句偈》39品本（后期集本），于225年顷，维只难、竺将炎等人译出，从〈无常品〉到〈吉祥品〉共计三十九品，为《法句经》混合本。383年，竺佛念译出法救编的《出曜经=法句录》，内含约825-862偈，从〈无常品〉到〈梵志品〉，共计三十三品，此即《法句偈》33品本中期集本，并有。
无畏印如何结印？ 施无畏印—施无所畏之德，离怖畏之印明，即象征施一切众生安乐无畏之印。结此印时，举右手，五指前伸，掌向外，左手作拳，又执袈裟之两角，安于脐上。。
