胡适在《文学改良刍议》中提出的“八事”是什么？ 一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。一曰须言之有物。
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什么是“一贯道”？ 我是“非本色”，这个问题算是问对了。如果评中国近现代史上规模最大、势力最强的全国性会道门组织，非一贯道莫属，近代主要流传在民间的非知识阶层之间。上世纪三四十年代，一贯道获得空前发展，甚至西北边疆都出现其身影，信徒达千万之多。因其反人民立场，为巩固人民民主专政，新中国将一贯道等定性为“被帝国主义与国民党匪帮所掌握与利用的反革命工具”并予以取缔，该道首领被迫下达“止度”指示，一贯道在大陆一度消失匿迹。据传，一贯道起源于白莲教，最先在华北山东地区兴起，尊万教之祖罗梦鸿为创教祖师。罗梦鸿，别名罗青、罗清，为白莲教另一分支闻香教教主王森女婿，出身漕运军户，退役后在漕运两岸“布道”自创的“罗教”，多年下来积累了众多信徒。由于明嘉靖帝的皇后自幼信奉罗教，嘉靖帝册封罗梦鸿为“真人”。之后，罗教演化为先天道、老爷道、规根道、三花道、西华堂等。1877年，山东青州人王觉一脱离先天道自创“末后一着教”，后改东震堂，并开始著书立说，为一贯道打下了理论基础。1886年，王觉一的徒弟同乡人刘清虚执掌东震堂后，于1905年取孔子“吾道一以贯之”之意而更名“一贯道”。一贯道有着严密的组织机构，从师尊至道徒分九级，逐级。
