“妙绘赞”什么含义？ 是一本藏传佛教经典著作妙绘赞释绪言此赞正文为第一代达赖喇嘛所造。喇嘛语王布教，依文造释，以利读者，全赞共有三十二颂，前十八颂皆是礼赞度母之文，自十九颂至二十七颂，皆是祈请救护之文。自二十八颂至三十二颂，皆是作者发愿之文。以是义故，前十八颂各各颂尾，皆有顶礼或敬礼语。义谓于颂所赞之救度母为其作礼之文，随其藏文行文之妙，各各不同，计颂尾有顶礼度母足一语者，为第一及第二颂。有敬礼一语者，为第三第十二第十三第十四第十五第十六第十七第十八颂。有顶礼汝一语者，为第四第七第八颂。有敬礼汝一语者，为第五第六第九颂。有顶礼一语者，为第十颂。有于彼顶礼一语者，为第十一颂。若译其文，置之颂尾，易失文义。安于颂首，又苦字多，无法安排。为使全颂，文义清晰，暂舍不译。其注释文中，释作礼文，亦省略之。读者当知，前十八颂，皆敬礼也。民国甲申季春蕲水汤芗铭志于北海公园正觉殿菩提学会妙绘赞释（正名救度母赞智者顶严释，智者宝顶庄严。语王布教造汤芗铭译敬礼与上师无二之圣母救度母足。一切生中，祈请随持。（此造释者，顶礼上师。此赞共称妙绘。（藏称经名，多分取用经首数字。正名救度母赞，智者顶严。今释为三。一、赞。
俺最近想读读佛经的论藏，尤其是《发智论》、《大毗婆沙论》这两部论，大家是否可推荐一些导读材料？ 首先随喜师兄的精进，发智论是部派佛学中说一切有部的经典之一（一身六足），大毗婆沙论是广解发智论并加以发展所造，古传世亲菩萨造的俱舍论为摄取了大毗婆沙论的精华而造，俱舍的讲解甚多，如智敏上师，索达吉堪布，演培.
因缘、第缘、缘缘、增上缘 原句出自佛教中哪部经典？ 以上所举四缘作为佛教很重要的法，很多经纶都有提及，不仅仅只有一部而已瑜伽师地论卷五十二、大毗婆沙论卷十七、卷一〇七、杂阿毗昙心论卷二、大智度论卷三十一、成唯识论述记卷七末、顺正理论卷十九、显扬圣教论卷十八、瑜伽师地论卷三、十二因缘经、中阿含经卷十涅盘经、卷二十四大因经、增一阿含经卷三十「六重品」、卷四十六放牛品、法华玄义卷二、法界次第初门卷中、杂阿含经卷十二、中阿含经卷二十四、阿毗昙毗婆沙论卷十三、发智论卷一、阿毗昙八犍度论卷二、杂阿含经卷一、大乘入楞伽经卷二、中论卷四观四谛品、大毗婆沙论卷十六、大乘起信论、成唯识论卷二、瑜伽师地论卷三、卷五、卷三十八、显扬圣教论卷十八、大毗婆沙论卷一〇七、俱舍论卷七、成唯识论卷七、顺正理论卷十九、观念法门、观念法门私记卷下、释净土群疑论卷七、观经玄义分传通记卷三毗婆沙论卷二十一、瑜伽师地论卷五、卷三十六、显扬圣教论卷十八、顺正理论卷十八、显宗论卷十、成唯识论了义灯卷六本、大乘义章卷三…太多了。
