女孩发了一句智者千虑 智者千虑必有一失是什么意思

智者千虑必有一失是什么意思 l.taptap.com 广告 破解版游戏免费下载 无限金币内购免费 海量mod手游大全 m.beieryouxi.com 广告 加载失败 点击重新加载 向网友提问 微信 微博 QQ QQ空间 答案“智者千虑”是什么意思？ 智者千虑（zhì zhě qiān lǜ） 原句是“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。智：聪明，智慧。虑：思考，谋划。愚：蠢笨，无知。得：得到，获得。智者千虑必有一得，请问女人们，你们知道这是什么意思吗？ 意思是智者思考一千遍一定会有所收获，原句为智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。出自：西汉司马迁的《史记》原文：智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。扩展资料：创作背景：东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。成语：（智者千虑,必有一失）这8个字成语是啥意思? 智者千虑,必有一失拼音：zhì zhě qiān lǜ,bì yǒu yī shī 简拼：zzqlb近义词：愚者千虑,必有一得 反义词：用法：复句式；作分句；指不要过分自信解释：智者：聪明人；虑：思考,谋划；失：差错.指聪明人对问题深思熟虑,也难免出现差错.出处：西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“广武曰：'臣闻智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.'”例子：鲁迅《花边文学·运命》：“'～',这里的'失',是在非到盖棺之后,一个人的运命'终是'不可知.智者千虑,或有一失拼音：zhì zhě qiān lǜ,huò yǒu yī shī 简拼：zzqlhyys近义词：反义词：用法：解释：〖解释〗指聪明人对问题深思熟虑,也难免出现差错.出处：〖出处〗《旧唐书·宇文融传》：“臣闻智者千虑,或有一失；愚夫千计,亦有一得.”智者千虑，必有一失是什么意思以及出处是什么？ 这个词的意思是智者：聪明人。虑：考虑、谋划。聪 明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。这个成语出自汉?司马迁《史记?淮阴侯列传》。楚汉之争时，有一年，刘邦派大将“智者千虑必有一失”和它意思相对词语有什么？ 愚者千虑，必有一得。智者千虑，必有一失。拼音：zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī。释义：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。出处：《晏子春秋·内篇杂下》：“圣人千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。愚者千虑，必有一得。拼音：yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé释义：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。智者千虑必有一失,一失意思是什么 “一失”意思是：个别错误，整句翻译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。原文： 智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。白话译文： 智者千虑 必有一失 愚者千虑 必有一得是谁说的 李左车语出《史记·淮阴侯列传》,韩信背水一战,以一万左右的人马在井陉口大破赵军二十万、拿下赵国之后,他的手下捕获了赵军将领李左车.韩信对李左车待以上宾之礼,奉之为师,恭敬地向李左车请教自己下一步的战略.广武君李左车是当时之世非常有水平的军事家,其本领不比韩信差多少,在井陉口大战之前,他是赵军当中唯一认清了形势、提出了正确战术的人,只可惜他的策略并没有被赵军统帅陈余采纳,方使韩信得逞.后世《汉书·艺文志》在整理兵书时,列举最上乘的兵法“兵权谋十三家”,李左车的《广武君》兵法一篇列在《韩信》兵法三篇之前,同为著名的权谋派兵家.当时韩信自称如果李左车的谋略被采纳,自己就要打败了,并向李左车请教,李左车谦逊说败军之将不敢乱说话.当韩信几次三番虚心请教之后,李左车便说了这句著名的“臣闻知者千虑必有一失,愚者千虑必有一得”.意思是你韩信虽然是智者,可也总有想不到的地方,而我虽然愚钝,却也有能帮得上你的地方,所以我就大胆说说自己的意见了.女孩子给你发智者千虑什么意思 咳咳，比有意湿问说 智者千虑这一段的翻译 谢谢 急 智者千虑,必有一失.圣人所不知,未必不为愚人之所知也；愚人之所能,未必非圣人之所不能也.理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,.

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