是时势造英雄还是英雄造时势？ 是时势造2113英雄还是5261英雄造时势？答案是：“时4102势”可以造1653出英雄，英雄也版可以造出时势—权精神可以转化为物资，物资也可以转化为精神。也可以说，时代能造就出英雄，英雄也可以造就时代。（用佛教的一句话说：“心生则种种法生，法生则种种心生”。
辩论赛：时势造英雄的辩词与资料 立论谢谢主席。各位评委，对方辩友，大家好。今天我方的观点是“英雄造时势”，与对方辩友相同，我们也需要阐明两个基本概念：什么是英雄，什么是时势。英雄有三个定义：1、武艺超群的人；2、为社会作出较大贡献的人；3，为社会作出较大贡献的群体。我们从今天要讨论的英雄是指后两者。而时势是指：某一时期的客观形势，是事物的发展状况，以及发展的趋势。在弄清两个基本概念之后，我们仍需强调我方的三个基本观点：第一，我方不否认时势对英雄的产生起着重要的作用，但是不能说是时势造英雄，因为时势终归只是影响而不是决定性的因素。成为英雄的人不能只依靠环境的给与，而必须要运用自己的智慧和能力，思考和判断，才最终创造出一定的时势而促进历史的发展。时势只是外部条件，是通过英雄这个因素才能发挥作用的。第二，我们所说的英雄造时势的创造，不是主观臆造更不是凭空捏造，而是英雄把握客观发展规律并按其要求，巧妙利用当前的形势，充分发挥人的主观能动性，开创新的局面，在历史发展的进程中明显地留下自己意志的印记，影响历史事件的外貌特征。第三：时势所指的是在某一时段的客观形势。所以说英雄和其所开创的时势，都是有时效性的，但是我们不能。
儒家三立与三不朽思想 儒家之三不朽与三立古人所说的三不朽：立德（道德成功）—需要治心修身；立功（事业成功》—需要时势机遇；立言（学问成功）—需要禀赋才能.立德者或许没有机遇或者天赋，难于立功立言；立功者可以立德，却难于立言；立言者也可以立德，却难于立功.毛泽东说，曾国藩是达到儒家“立德”、“立功”、“立言”三不朽的至高境界之完人.曾国藩走的是先立德，后立功，立言的路子，即正心诚意修身齐家治国平天下，治于内而成于外.我以为他的成功来自于对内心严格的修炼，这是一种压抑式的自省.从传统的意义上讲“立德立功立言”的概念，主要是说人对社会的影响，并以此作为人生的价值取向.且不论其中蕴涵着的封建思想的糟粕，仅就字面的通俗含义来看，立德就是做圣人，做好事，做一个社会认可的“光辉榜样”，用现代语言就是做一个只有优点没有缺点的“雷锋”.立功就是做英雄，做征战四方屡建奇功的大将军，或是安民有道明镜高悬的大清官，再或是拯民于水火的救世主，反正在当世要有功德无量的口碑，对后世要有功业千秋的记载.立言就是做文章，著书立说，而且这个文章是传世之作.从道理上说要接近绝对真理，从文采上看要万世流芳.这“三立”的标准不能不说是极高的，但正因为其高，才使得历史上一代代士子们将。
