历史上到底有没有“三顾茅庐”的真实事实？ “三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”.诸葛亮在著名的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中.”之句.于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情.也就是不耻下问，虚心求才的意思.三顾茅庐，也是一个家喻户晓的故事，然而这又是一段被演义笼罩的历史.在《三国志》里，有关“三顾茅庐”的记载只有五个字，：“凡三往，乃见”.更有史书记载，是诸葛亮毛遂自荐，而不是刘备三顾茅庐.罗贯中传神地演义“三顾茅庐”，他是为了用刘备的礼贤下士，烘托出了一个近似神仙般的人物诸葛亮.千百年来，“三顾茅庐”成为求贤若渴，尊重人才的代名词.然而，魏人鱼豢所著《魏略》认为，诸葛亮归附刘备乃是“亮诣备”的结果.当时，刘备依附荆州牧刘表，屯兵于樊城.刘表懦弱无能，不晓军事，曹操雄心勃勃，欲统一全国.诸葛亮预见曹操会攻击荆州，便北行见备，陈述方针大计.刘备初见诸葛亮，以其年少，态度冷淡.不料，诸葛亮分析时局，提出“游户自实以益兵众”的对策，且头头是道，深合刘备之意.刘备“由此知亮有英略，乃以上客礼之”.西晋司马彪《九州春秋》也有相同记载。.
有历史帝吗？我想问问左传是伪书，那么我们读的很多左传的故事都是真的吗？ 《左传》主要2113是为解释《春秋》而5261作的史书，与《公羊传》、《谷梁4102传》合称“春秋三传”。中国第一部叙事1653详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。《左传》不是伪书，浙大古文字学家曹锦炎主编的《浙江大学藏战国楚简》里面有很详细的介绍：楚简与流传的《左传》内容基本一致。首次证实《左传》的成书时间至少在战国时期，从而破解了千百年来关于《左传》的真伪之争，明确了其作为中国第一部叙事完整的编年体史书的历史地位。
有没有有趣的历史小故事呢？ 讲三分钟可以讲完的那种。 上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼力之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。这里用比较流行的陈鼓应的翻译：上“德”的人不自恃有德，所以实是有“德”；下“德”的人自以为不离失德，所以没有达到“德”。上“德”的人顺任自然而无心作为；下“德”的人顺任自然而有心作为。上仁的人有所作为却出于无意；上义的人有所作为且出于有意。上礼的人有所作为而得不到回应，于是就扬着胳膊使人强从。所以失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有仁，失去了仁而后才有义，失去了义而后才有礼。这两者怎么看怎么都像有一些渊源，也许《文子》也和《老子》一样是在讲一个社会的退化过程吧，不过，就我们所看到的来说，文子眼中的仁义世界似乎并不算个太坏的世界，无非是领导人喜欢给自己歌功颂德罢了，才给老百姓做了两三件实事就赶紧往自己脸上贴二十两黄金，慰问穷苦人民的时候从来都是带着一大批武装到牙齿的媒体记者的。（如果是在后来的专制社会，老百姓们在这种情况下会充分表现出斯德哥尔摩综合症的症状，眼泪刹不住闸了，膝盖的骨头也彻底软化了。至于那个“礼”，也。
