什么是在场、不在场？什么是书写、言意？侧重文艺学或哲学方面的意义，比如德里达所称的“在场的形而上学”
文艺学是干什么的 文艺学是重点学科，有比较深厚的学术积累。20世纪中国文艺学，可以说是从总体上走了一条西方话语主体的道路。在这条道路上，上，上半叶可以说是自由主义化化的，后半叶却是规范主义的。而规范在一定意义上意味着制约与僵化，绝对的规范则意味着绝对的制约与绝对的僵化。遵循自然的法则，当一事物达到了某种绝对的制约与僵化状态，也就势必要走向其反面。20世纪最后20年的文艺学研究的\"革命\"与\"繁荣\"也就成了最好的证明。然而，20世纪最后20年的文艺学建设，其关注的焦点却更多的是观念的更新，而对文艺自身的规律却很少有系统的探讨，所以，时至今天，文艺学的基础理论研究仍然相对薄弱，改变种状况，只有理论思维的鼎新和思维视野的拓展，这就自然首先涉及到其研究的方法的重建问题。本文试图就如何进行方法重构的问题做一初步探索，以引来大家们对这一问题的广泛关注。思想、观念与方法当人们迫不急待地落下20世纪的帷幕而兴匆匆跨进21世纪的大门，\"文艺学研究向何处去？就变成了一个问题。而对这一问题的思考，直接地源于文艺学界对20世纪(更直接地讲，是对20年来)文艺学研究的整体成果的理性反思。第一、从认识论与实践论的角度看，\"观念\"与\"方法\"是有所区别的：。
《文艺学》问题 1.波兰现象学美学家英加登认为作品由_、意义层、_和_中的“世界”层等四个层次构成。2.文本只有在读者阅读过程中，经过读者的体验，并与作者构成_时，才能被称为美学对象。。
