一念愚即般若绝一念智般若生 一念愚即般若绝，一念智即般若生。什么意思

一念愚即般若绝，一念智即般若生.什么意思 般若（bo 一声re三声）在佛家的经典中是智慧，良知的意思，般若是音译词，具体包含的东西很广，在这一句中，愚和智也不能简单就翻译成愚蠢和智慧，如果你了解佛家文化，你就会明白，佛家追求的是顿悟，用我们话就是豁然开朗的意思，愚和智是我们翻译时用来代表佛家思想的符号，这里的智就是顿悟，参透，明白佛理的意思，愚则是相反的意思.那么这句话通顺的翻译一下就是：如果一个人不能够顿悟（参透佛的道理）那么他的智慧（思想）也就不会打开（获得），如果一个人能够顿悟（理解佛得道理）那么他就打开了他的智慧，真正参透了世界。佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。什么意思 意思是，佛2113说：心起愚念，智慧就消失了。心5261起智念，智慧就在身边。41021653该句出自《般若品第二》，原文节选：一念愚即般若绝；一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚，常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。白话释义：有一个念头愚蠢，般若就断绝了；有一个念头智慧，般若就产生了。世俗人太愚昧迷惑，不能认识般若，嘴里说般若，心里面却总是很蒙昧，经常自我夸耀说在修行般若，每个念头都执着于空，却不能认识真正的空。般若是无形无相的，就是智慧心，能够这样理解，就叫般若智慧。扩展资料：般若（bō rě）意为“终极智慧”、“辨识智慧”。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。智慧有三种：有文字的智慧，叫文字般若；观照的智慧，叫观照般若；实相的智慧，叫实相般若。佛说法讲得最多的就是般若，菩萨们称佛一切时也都说般若，所有的佛法都是从般若而出的，所以般若为诸法本，为诸佛母。龙树菩萨的徒孙阿侯罗拔陀罗，写了一首“赞般若波罗蜜多偈”，其中有四句：佛为众生父，般若能生佛，是则为一切，众生之祖母。《六祖坛经》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛。一念愚即般若绝，一念智即般若生。 是什么意思？ 一念愚即般若绝，一念智即般若生：有一个念头愚蠢，般若就断绝了；有一个念头智慧，般若就产生了。语出《六祖坛经（般若品第二）》。般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝；一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚，常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。着境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。译文般若的意思，汉语中叫智慧。在一切地方，一切时刻，每一心念中都不愚蠢，总是以智慧来处理一切事情，这就是修行般若。有一个念头愚蠢，般若就断绝了；有一个念头智慧，般若就产生了。世俗人太愚昧迷惑，不能认识般若，嘴里说般若，心里面却总是很蒙昧，经常自我夸耀说在修行般若，每个念头都执着于空，却不能认识真正的空。般若是无形无相的，就是智慧心，能够这样理解，就叫般若智慧。什么叫波罗蜜？这是西方国家的话语。汉语的意思是到达彼岸，它表达的意义是离开生又离开死而获得解脱。如果执着世俗境界就会有生和死的概念，就像水有波浪。一念愚即般若绝，一念智即般若生.是什么意思 般若是梵语之音，般若的汉语译意为智慧。“一念愚即般若绝，一念智即般若生”一念愚即般若绝是一念的愚笨、愚昧、愚痴生起时则智慧绝；一念智即般若生是智慧生起时即是般若﹝般若即智慧﹞生起了。一念愚即般若绝 一念智即般若生.出自哪里 一念愚即般若绝 一念智即般若生.出自《佛说四十二章经》。般若是离相智慧，一切诸佛如来皆从此中出。众生若常怀愚痴迷惑之心，便是断绝了了脱生死的心智；众生常住智慧心之中，离一切颠倒妄想，便是大解脱，即证如来无等伦最上智。一念愚即般若绝，一念智即般若生 出自哪本佛经 一念愚即般若绝，一念智即般若生出自《佛说四十二章经》。《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。《佛说四十二章经》集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。一念愚即般若绝，一念智即般若生的意思是当一个人有了一个愚蠢的念头时，就会远离正途；而即便是一个小小的正念也会让你走上正途。今日所得之苦皆来自于曾种下的因，若仍执着其苦，只会越陷越深，不得解脱，虽在人世，心如坠地狱。若能明白，一切有为法，皆如梦幻泡影。扩展资料：《佛说四十二章经》奥义它先讲了佛陀悟道后，住鹿野苑，初转四谛法轮，渡五位追随着，修得正果，后有比丘，请佛教化。此书由迦叶魔腾，和竺法兰，二人记载，翻译，流入东土。在经书人家首先介绍了什么是沙门，什么是比丘，离开家人，辞别故土，认识心的本源。佛说要持二百五十戒，持戒就是要让内心清净自然，得大智慧，修四正真谛，可证罗汉果，那得了罗汉果就了不得了，能飞天动地，寿命也是不可说的长。但是罗汉果不是究竟，最高的果味是究竟涅盘，或者叫无上正等正觉，那。一念愚即般若绝，一念智即般若生。什么意思 意思是一2113个愚蠢的念头就断5261绝了智慧，一个明智的念头就产生4102了智慧。这句话出自于《般若品第1653二》，也就是出自《六祖坛经》，讲的是惠能向信众讲论般若智，即禅宗的真谛。般若是辨识智慧，是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。扩展资料：一念愚即般若绝，一念智即般若生。这句话出自佛教禅宗祖师惠能的《六祖坛经（般若品第二）》：原文节选：一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝；一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚，常自言我修般若，念念说空，不识真空。白话释义：在一切地方，一切时刻，每一心念中都不愚蠢，总是以智慧来处理一切事情，这就是修行般若。有一个念头愚蠢，般若就断绝了；有一个念头智慧，般若就产生了。世俗人太愚昧迷惑，不能认识般若，嘴里说般若，心里面却总是很蒙昧，经常自我夸耀说在修行般若，每个念头都执着于空，却不能认识真正的空。参考资料：_般若品第二一念愚即般若绝，一念智即般若生。什么意思 意思是一个愚蠢的念头就断绝了智慧，一个明智的念头就产生了智慧。这句话出自于《般若品第二》，也就是出自《六祖坛经》，讲的是惠能向信众讲论般若智，即禅宗的真谛。般若。

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