\ 前面还有一小句：道之所在.全句为：道之所在，虽千万人，吾往矣 表面意思是：道（真理）在的地方，就算有千军万马，莫大的困难，我也要继续前进.出自：孟子《公孙丑上》公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣.如此则动心否乎？孟子曰：「否，我四十不动心.」曰：「若是则夫子过孟贲远矣.」曰：「是不难.告子先我不动心.」曰：「不动心有道乎？曰：「有.北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃.思以一豪挫于人，若挞之于市朝.不受于褐宽博，亦不受于万乘之君.视剌万乘之君若剌褐夫.无严诸侯.恶声至，必反之.孟施舍之所养勇也，曰：『视不胜犹胜也.量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也.舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣.』孟施舍似曾子，北宫黝似子夏.夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也.昔者曾子谓子襄曰：『子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣.』孟施舍之守气，又不如曾子之守约也.」曰：「敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与？告子曰：『不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气.』不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可.夫志，气之帅也；气，体之充也.夫志至焉，气次焉.故曰：持其志，无暴其气.」既曰『志至焉，气次焉。
翻译下面文言文 季子然问：“仲由和冉求可以说是大臣吗”孔子道：“我以为你是问别的人，竟问由和求呀。我们所说的大臣，他用最合于仁义的内容和方式来对待君主，如果这样行不通，宁肯辞职不.
论语 先进篇第十一 从第十九则到第二十四则其中一篇求评论 有邮箱吗 我写好了 发给你 追问：736113993@qq.com 回答：发了，有不足之处请指正，我可以马上修改。
