无学的大乘阿毗达磨杂集论 《大乘阿毗达磨杂集论》卷十则将此十支依止于无学之五蕴，以正语、正业、正命为无学之戒蕴；正念、正定为无学之定蕴；正见、正思惟、正精进为无学之慧蕴；正解脱为无学之解脱蕴；正智为无学之解脱智见蕴。[参考资料]《大毗婆沙论》卷五十一、卷九十四、卷一0一；《杂阿毗昙心论》卷五；《显扬圣教论》卷三；《俱舍论》卷二十五；《俱舍论光记》卷二十四、卷二十五；《大乘义章》卷十七；《大乘法苑义林章》卷二（末）。
因缘、第缘、缘缘、增上缘 原句出自佛教中哪部经典？ 以上所举四缘作为佛教很重要的法，很多经纶都有提及，不仅仅只有一部而已瑜伽师地论卷五十二、大毗婆沙论卷十七、卷一〇七、杂阿毗昙心论卷二、大智度论卷三十一、成唯识论述记卷七末、顺正理论卷十九、显扬圣教论卷十八、瑜伽师地论卷三、十二因缘经、中阿含经卷十涅盘经、卷二十四大因经、增一阿含经卷三十「六重品」、卷四十六放牛品、法华玄义卷二、法界次第初门卷中、杂阿含经卷十二、中阿含经卷二十四、阿毗昙毗婆沙论卷十三、发智论卷一、阿毗昙八犍度论卷二、杂阿含经卷一、大乘入楞伽经卷二、中论卷四观四谛品、大毗婆沙论卷十六、大乘起信论、成唯识论卷二、瑜伽师地论卷三、卷五、卷三十八、显扬圣教论卷十八、大毗婆沙论卷一〇七、俱舍论卷七、成唯识论卷七、顺正理论卷十九、观念法门、观念法门私记卷下、释净土群疑论卷七、观经玄义分传通记卷三毗婆沙论卷二十一、瑜伽师地论卷五、卷三十六、显扬圣教论卷十八、顺正理论卷十八、显宗论卷十、成唯识论了义灯卷六本、大乘义章卷三…太多了。
佛教中阎浮提世界和娑婆世界是同一世界吗？ 阎浮提原本指古印度，后则泛指我们现在所住。http：//baike.baidu.com/view/116565.htm http：//baike.baidu.com/view/561669.htm http：//wenwen.sogou.com/z/q736796852.htm
