哲学上“物”与“我”有什么规律？物质：是饭是面包饺子我是消费者也是精气神！哲学，规律
一道哲学问题？ 这么说是有道理的。“质”是指事物的本质、特质，只有质的不同才能从根本上区分不同的事物。质决定事物是什么、为什么。而“量”的不同只能表明在同一“质”的前提下事物的。
物质与意识的关系揭示了什么样的哲学问题 楼主问得好啊，我也在常常思考这个问题.为什么”我“的意识在”我“的身上，而不是在别的东西身上。意识诞生在什么时候，为什么就。
100分的哲学问题：如何读懂哲学家黑格尔的著作我是一个哲学爱好者，很喜欢读哲学家的著作，可哲学家黑格尔的著作我怎么也看不懂.我应该怎么样才能看懂呢？回答要详细一点，转帖也可以，但不要转与我的问题关联不大的贴
一个哲学问题。 这个问题要讲清楚不容易，我只能尝试一下。首先，哲学上所说的存在并不是你所说的苹果之类的东西，哲学研究的是世界最终是由什么组成的。最简单的就是用物理学的语言来说，一切事物都是由原子组成，那么，只有原子才是存在。但是，原子并不是直接存在的，而是要以各种具体的物质形态存在，这就是各种各样的事物了。但是，不管各种事物如何改变，原子是不会变的。所以，苹果和大便在组成上是一样的，都是原子，不是这样吗？只是两者的原子组织方式不同而已。比如说钻石也是由碳原子组成，但它也是钻石呀。所以，哲学上所说的存在是事物的最终存在，而不是任何事物的具体存在。正是在追索事物的最终存在上，才有各种唯物与唯心的争论。而且，科学思想之所以首先在西方出现，也与他们的这种追问不可分。（我在这里只是打个比方，并不是说原子就等于是存在否则，你会发现原子还是可分的。另外，要说明一点。看得出你基本上还没真正接触过哲学，所以我也不好说得更多了。关于思维和存在的关系问题是哲学中的最高问题，关系十分复杂，涉及整个哲学史，远远比《马克思主义哲学原理》教科书上面讲的复杂，而《马克思主义哲学原理》其实是一本政治书，而不是哲学书，在那上面。
心理问题还是哲学问题？请哲者来帮助 哲学一开始便不是科学大家庭中的一个成员，这本身是历史的一个基本事实。可也是由于历史的某些原因，今天，在许多人的心目中，哲学依然被自觉不自觉地当做“科学”来对待。你肯定听到过或者亲口说过，“这种世界观是不科学的”，“你这哲学观点是伪科学”，“某某哲学是科学的世界观”，等等。科学是评价哲学的标准？哲学的本质是科学？或者说，哲学是科学中的一种？在历史中，为了说明它们的不同，那些透顶聪明的大脑也算开足马力绞尽脑汗地拿主意想办法：有人给我们打比方说，知识好比是大树，哲学是树根，科学则是树枝（笛卡尔）；有人说，哲学和科学是普遍性和特殊性的关系，哲学是普遍性，科学是特殊性（斯大林）；更早有人说，哲学是人类天性中喜欢寻根问底的好奇倾向，是超越经验的“在物理学之后的”“第一哲学”（亚里士多德）；有学生给黑格尔写信抱怨哲学太艰涩、太“抽象”（我们今天的许多学生依然与那些早已作古的老学生非常想象），黑格尔回信说，只有科学才是抽象的，而哲学却恰好是具体的；而今甚至有一派干脆认为，哲学与科学在本质上没有任何联系，哲学只是思维的一种逻辑或能力；等等。在历史上，也有过把哲学当做科学来对待的时期，那就是马克思主义哲学。
几个哲学问题 从西方学术史看，科学是哲学的衍生物。后来，科学独立为与哲学并行的学科。科学与哲学有互动关系。科学产生知识，哲学产生思想。马克思主义认为，哲学也是一种社会意识形态。现代西方哲学中有科学与哲学，是专门研究有关科学的理论。这种理论研究了科学的历史，为科学总结了许多理论模型，但这也只是解释了科学，并不是可以指导科学。哲学是人类了解世界的一种特殊方式，是使人崇高起来的一门学问。从某种意义上说，哲学不具有或很少具有“现世”用途。有人认为，离开哲学，各门学科也可以发展得很好，或者会更好。哲学并不关注各门学科中实例、概念或定理的具体内容，它所关注的，是这些具体科学的“基本常识”，或是其中被人们惯常使用因而视作理所当然的概念、准则、定律等。这包括：促使它们出现的原因是什么？它们在哪些范围上有效？它们的威权是由什么来得到保证？它们是否已经是这门具体学科中所要求的足够的基本前提？它们对人有什么意义？等等。以及将这些疑问运用于哲学自身。哲学是探讨应该如何活在世上（伦理学）、何种事物是存在的及此类事物的本质（形而上学）、什么算是真的知识（知识论）以及什么是推理的正确原则（逻辑）的一门学科，哲学（philosophy）是从。
一个哲学问题我有个朋友，她是唯心主义者，她说目前哲学体系中，唯心比唯物更完善，西方国家的思想和教育都是建立在唯心的基础上。还说唯物主义者缺乏想像力，有些冷漠和残。
