成语“（ ）已为人” 成语2113 舍己为人发音 shě jǐ wèi ré5261n解释 舍弃自己的利益去帮助别人。出处4102《论语·先进》：“1653夫子喟然叹曰：‘吾与点也。朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。示例《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。
《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子集注句子的翻译 、言e799bee5baa6e4b893e5b19e31333264663661我虽年少长于女，然女勿以我长而难言。盖诱之尽言以观其志，而圣人和气谦德，于此亦可见矣。2、言女平居，则言人不知我。如或有人知女，则女将何以为用也？3、二千五百人为师，五百人为旅。4、谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。5、民向义，则能亲其上，死其长矣。6、求，尔何如，孔子问也，下放此。方六七十里，小国也。如，犹或也。五六十里，则又小矣。足，富足也。俟君子，言非己所能。冉有谦退，又以子路见哂，故其辞益逊。7、公西华志于礼乐之事，嫌以君子自居。故将言己志而先为逊辞，言未能而愿学也。宗庙之事，谓祭祀。诸侯时见曰会，众眺曰同。端，玄端服。章甫，礼冠。相，赞君之礼者。言小，亦谦辞。8、四子侍坐，以齿为序，则点当次对。以方鼓瑟，故孔子先问求、赤而后及点也。9、浴，盥濯也，今上巳祓除是也。10、舞雩，祭天祷雨之处，有坛墠树木也。咏，歌也。曾点之学，盖有以见夫人欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠阙。故其动静之际，从容如此。而其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意。而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外。视三子之规规于事为之末者。
歌颂白衣天使品质的四字成语，越多越好。 舍己为人、仁心仁术、妙手回春、悬壶济世、救死扶伤一、舍己为人白话释义：为了他人而牺牲自己的利益。朝代：春秋作者：孔子出处：《论语·先进》朱熹注：“初无舍己为人意。翻译：放弃自己的见解，随声附和二、仁心仁术白话释义：心地仁慈，医术高明。朝代：春秋作者：孟子出处：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。翻译：现在有仁心仁听到，而人民不受到他的恩泽，不可法在后世的人，不实行先王的道理三、妙手回春白话释义：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。也说着（zhuó）手成春。朝代：清作者：李宝嘉出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’…”翻译：但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好’…”四、悬壶济世白话释义：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说朝代：南宋作者：范晔出处：出自《后汉书-方术列传-费长房》：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。
成语( )( )为人 舍己为人
成语舍己为人的意思和解释，用舍己为人造句及其故事典故
舍已为人永流传的前一句？ 舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。读音：shě jǐ wèi rén出自：先秦·孔子62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333433653335《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。翻译：孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！朱熹注释：开始没有舍弃自己的利益去帮助别人的想法，但是胸怀悠闲，和天地万物相同，各有各的好处。语法：连动式；作谓语、定语；含褒义例句：虽然她并不知道多少忠君爱国的大道理，但在她身上已完全体现了中国女性舍已为人的高尚情操。扩展资料近义词：1、公而忘私[gōng ér wàng sī]为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。出处：东汉·班固《贾谊传》：“故化成俗定；则为人臣者；主耳忘身；国耳忘家；公耳忘私；利不苟就；害不苟去；唯义所在。翻译：这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。2、大公无私[dà gōng wú sī]完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心；处理公正，。
舍己为人是不是成语
