晋祠中的宋代建筑有哪些 宋代建筑的宗教建筑

晋祠的建筑格式有哪些特点。？ 晋祠，原为晋王祠（唐叔虞祠），为纪念晋（汾）王及母后邑姜而兴建。位于山西太原市西南悬瓮山麓的晋水之…现存的宋朝建筑有哪些？带简介的吆。 山西省太原市晋祠，其主殿圣母殿和“鱼沼飞梁”是北宋遗物。其标志性建筑“圣母殿”创建于北宋天圣年间（公元1023－1032年），是现在晋祠内最为古老的建筑。晋祠内圣母殿的宋塑侍女（泥塑）、老枝纵横的周柏（齐年柏）、长流不息的难老泉，并称“晋祠三绝”。鱼沼飞梁，全沼为一方形水池，池中立三十四根小八角形石柱，柱顶架斗拱和梁木承托着十字形桥面，就是飞梁。整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，故称飞梁。这种形制奇特，造型优美的十字形桥式，在中国现存实物仅此一例。它对于研究中国古代桥梁建筑很有价值。绍兴越城区八字桥，是保存至今的石桥。它南临东双桥，北接广宁桥。根据宋嘉泰《会稽志》：“两桥相对而斜，状如八字，故得名。而根据主桥孔下的第五根石柱上的记载：“时宝佑丙辰仲冬吉日建”。大桥始建于南宋嘉泰年间（1201年-1204年），于南宋宝佑四年（1256年）重建，由4.85米长的石条砌成。桥东西长27米，桥高5米，跨度达4.5米，桥面宽3.2米。江西省婺源，一座建于12世纪的彩虹桥非常著名。该桥是廊桥结构，即建有屋顶的桥，让途人感到舒适。彩虹桥的名字取自李白所写的唐诗《秋登宣城谢脁北楼》：“江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹”。晋祠的建筑景观特点，自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴。宋朝建筑，泛指在公元960年至公元1279年的宋朝时期，於北宋及南宋境内的建筑，一如以往的朝代，继承著前朝的建筑传统。宋朝建筑物的类型多样，其中杰出的建筑都是佛塔、。晋祠中的主体建筑是什么？ 宋代时为邑姜兴修的圣母殿是晋祠中的主体建筑，圣母殿位于晋祠中轴线上，四周建有回廊，廊内有盘龙柱八根，雕工精细，栩栩如生。这是我国现存时间最早的盘龙木柱，非常珍贵，在殿顶的木板上至今还保留着这样的字迹：“太宗崇宁元年九月十八日奉敕重建。可见，现存的圣母殿依旧是宋代的遗物。宋代建筑的宗教建筑 六和塔，于公元1156年重建，于1165年完工。随着宋太祖复兴佛教，很多破旧的佛寺被修复、重建与扩建。譬如河北正定隆兴寺、德清云岫寺、义县奉国寺。它们都秉承了唐代佛寺建筑以中轴线为主体布局，宋朝的佛寺仍然以对称和谐为主，并且加强了纵深发展的布局。河北正定隆兴寺，在隋开皇六年（586年）开始兴建，本来叫做龙藏寺，唐改名为隆兴寺。北宋开宝4年（公元971年），宋太祖下令兴建大悲宝阁以供奉千手观音菩萨像。此后，把寺院不断扩建，隆兴寺慢慢形成以大悲阁为核心的宋代建筑群。整个群体从南到北依次序为山门，在山门后长方形院子分列左右两侧的钟楼和鼓楼，佛寺中央的大觉六师殿，北面的摩尼殿与左右配殿，组成了另一个院子，而整体则构成一个依着中轴线作纵深发展的布局，由外而内，高低错落，主次分明，加强殿宇层次，已经摆脱了以往在寺前或宅院中心造塔的风格。这种建筑群的布局被称为伽蓝七堂。福州华林寺大殿。在福建省福州市屏山南麓。北宋乾德二年(964)建。吴越国王钱氏割据时，福州郡守为祈求国境安宁而建，拆除闽王宫殿，利用拆下来的材料修建寺院，初名“越山吉祥禅院”。虽经后代屡屡修葺，仍保持五代始建时的特征，体现出晚唐营建特点。是中国。现存的宋代建筑代表有哪些 1、宋代的酒楼-城市的标志性建筑《吴郡志》中也记述了五座著名的酒楼：平江府乐桥南的清风楼，乐桥东南的丽景楼，饮马桥东北的花月楼，还有跨街楼、黄鹤楼。2、琼林苑位于河南开封外城顺天门西南。苑内满种长松古柏、石榴、樱桃等，大部分来自福建广东一带，并且建有很多亭榭，以茱莉、山丹、瑞香、含笑点缀。苑内东南角落，有高约数十米的华嘴冈。3、辟支塔辟支塔位于泰山西北，济南长清区万德镇灵岩寺境内，辟支佛塔建于唐天宝十二年(公元753年)，北宋太宗淳化五年（994年）重建，竣工于仁宗嘉佑二年（1057年）。4、苏堤苏堤是诗画家苏轼在杭州当官的时候为了治理西湖而兴建的人行堤道。由于两旁种植很多观赏花木，风景优美，被誉为西湖十景之首。5、福州华林寺大殿。北宋乾德二年(964)建。吴越国王钱氏割据时，福州郡守为祈求国境安宁而建，拆除闽王宫殿，利用拆下来的材料修建寺院，初名“越山吉祥禅院”。参考资料来源：-宋代建筑参考资料来源：中国社会科学网-宋代酒楼建筑与市民文化生活晋祠的建筑格局 游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，供奉的是唐叔虞的母亲，周武王的王后，周成王的母亲邑姜。建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。晋祠的选址和环境是非常讲究的。自古而今，大自然不单单是人类生活物质的源泉，也是人类心智交流的对象，是人们精神的象征。“智者乐水、仁者乐山”，此话赋予 自然比拟人化的道德属性，并使自然之美带上了约定俗成的文化内涵。这种传统建筑与自然的和谐关系，在晋祠表现得尤为突出。自然本身就是人类最初祠。现存宋代建筑有（）A、山西五台山佛光寺 B、山西晋祠圣母殿 C、福建泉州清净寺 D、 参考答案：B，C，D，E宋代建造晋祠圣母殿参考的是什么建筑标准，竟能挺到现在？ 太原晋祠圣母殿是宋代建筑的代表作，殿堂梁架是中国现存古代建筑中唯一符合《营造法式》殿堂式构架形式的孤例，大殿前廊柱上雕饰有八条蜿蜒欲动的木龙，豪放健美。这里想说殿堂梁架和缠龙柱，但是得明白建筑标准《营造法式》的来历。北宋建国以后的几十年里，大兴土木，宫殿、衙署、庙宇、园林等建造此起彼伏，造型豪华，负责工程的大小官吏贪污成风，致使国库无法应付巨大的开支。因而，建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标等亟待制定，这样可以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的用料。哲宗元佑六年（1091年），第一次编成《营造法式》，由皇帝下诏颁行。绍圣四年（1097年）又重新编修，之后作为建筑标准实行。这次编修参阅了大量文献和旧有的规章制度，收集各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，终于编成流传至今的《营造法式》。圣母殿里的梁架的施工就是严格按照标准来的，殿身面阔五间，进深四间，殿堂结构为单槽形式，即有一排内柱，殿四周有深一间的回廊，构成下檐。将殿下檐前廊当中三间的四道梁架加长，梁尾插到殿身单槽缝的内柱上，使殿身前檐当中三间的四柱不落地面而立在梁上，并把殿身正面的门窗等后推到。

#营造法式#晋祠#建筑#宋朝