关于古文：《谢道韫咏絮》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也.译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家.
谢太傅寒雪日内集 的译文 谢太傅寒雪日内集的白话释义是谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会。谢太傅即谢安（320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍 中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。内集即家庭聚会。该句语出南朝文学家刘义庆《世说新语》中的一篇文言散文《咏雪》，全文如下：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“大雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。兄女曰：“未若柳絮因风起。公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。白话文释义：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。扩展资料创作背景：作者刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。刘义庆借故离开京城，远离是非之地。刘义庆终于得以外镇为荆州。
走进文言文“谢道韫咏絮” 1.有辈字吗忘了.随着2、自己兄弟的儿子及女儿3、只有神似，没有诗歌应具有的意境4.可以燎原
《咏雪》阅读答案 阅读咏雪，完成各题谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“.”公大笑乐.即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也.1．解释加点的词语（1）谢太傅寒雪日内集（2）撒盐空中差可拟（3）俄而雪骤（4）与儿女讲论文义2．翻译下面的句子.(1)白雪纷纷何所似.(2)补充文中划横线的句子，并翻译.3．在这篇小短文里，作者为我们营造了一种怎样的家庭气氛，请谈谈你的观点，并用文中的关键词来支撑这一观点.4．兄妹两人的“解”哪一个更好呢？请亮出你的观点，并说说你的理由.你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？1．（1）家庭聚会；（2）差不多可以相比；（3）不久，一会儿；（4）指子侄辈 2．（1）这纷纷扬扬的大雪像什么呢；（2）未若柳絮因风起 不如比作风把柳絮吹得满天飞舞 3．从“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语可以看出，作者为我们营造了一种融洽（或“和谐”“欢快”“轻松”等正确说法）的家庭气氛4．言之成理即可，不讲理不得分.“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋.有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更。
古文：谢道韫咏絮（练习） 辈 就是辈份吧，骤：应该是紧了，雪下的紧了，因：由于，被 兄子是哥哥的儿子吧，就是他的侄子，兄女就是哥哥的女儿.就是侄女.胡儿的比喻是好垃圾的嘛，盐好不轻盈哟，听起一点文学气味都没有，还没美感.“撒盐空中”确实形象感很强，但是盐好苦哟，想起都不觉得这个雪美了哈.兄女的“柳絮因风起”不但形象感强，而且轻柔、优美、高雅，身处隆冬寒天，恍若见到春天来了，读之令人神清气爽；相比之下，湖儿的“撒盐空中”则没有遥远的幻想，显得浅近、鄙俗。
清朝第一女科学家，王贞仪临死前说了什么话宽慰丈夫？
谢道韫 《咏雪》中的名句是那句？ 未若柳絮因风起咏雪聊句（《世说新语·文学》)谢 安：白雪纷纷何所似？谢 朗：撒盐空中差可拟，谢道韫：未若柳絮因风起.
谢道韫咏絮中胡儿的比喻为什么不好 用盐比喻生硬且不符合实际情况.本来用盐比喻雪或用柳絮比喻雪都未尝不可，可以取其“白”的相似.但是盐沉重，且平时是不在空中的，谢子朗（文中“胡儿”）用盐做比喻，就比较生硬；而谢道韫用柳絮比喻，因为春天柳絮原本.
六，七走进文言文答案 陆绩怀橘陆绩，三国时吴人也.官至太守，精于天文，历法.绩年六，于九江见袁术.术令人出橘食之.绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地.术笑曰：\"陆郎作客而怀橘，何为耶\"绩跪对曰：\"是橘甘，欲怀而遗母.\"术曰：\"陆郎幼而知孝，大必成才.\"术奇之，后常称说.陆绩，是三国时期吴国人.官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上.袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢？陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃。袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才。袁术感到很惊奇，往后常常称道此事
陈太丘与友期阅读答案 文章原文：陈太2113丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去5261，去后乃至4102。元方时年七岁，1653门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）？答曰：“待君久不至，已去。友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之。元方入门不顾。《世说新语》简介本文选自《世说新语》。《世说新语》是古代笔记小说集，也是志人小说。分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，此文《陈太丘与友期》为方正。主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。不作任何夸饰，语言简练，是六朝志人小说的代表作。编辑本段《陈太丘与友期》简介《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》，题目是编者（刘义庆和一批文人）加的。《世说新语》是由南朝，刘义庆（403~444）组织一批文人编写的。《世说新语》原为八卷，今本作三卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等三十六门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“《世说》这部书，差不多就可看作一部名士底教科书。编辑本段译文陈太丘和朋友约定时间。
