现代书法的艺术审美是否是一般人无法理解的？ 我是书法初级爱好者，水平有限…前几天去博物馆参观，个人感觉对展览的作品不感冒，认为不符合自己的审…
近现代有哪些高僧？他们有墨宝吗？
不想工作是一种什么心态？ 不想工作的心态全拜极品上司和傻逼同事所赐。工作中最累的不是事情本身，而是你不得不去跟那些与你不是一…
李存忠的画一尺多少钱 李存忠，1949年生于商丘，现居北京，专业佛教绘画四十余年，中西人物、山水、花鸟绘画均得到业内外人士认可，并痴情于献身慈善公益事业。李存忠对绘画情有独钟，这源于他少年时期对绘画的痴情，青年时期对绘画的爱好，他青年时期，对人物画有极大兴趣。他早年绘制的人物画，特别是领袖人物受到好评。近年来，他精心绘制的佛教人物画，受到佛教各大名山、名寺主持，如：济慈活佛、台湾著名星云法师及混元禅师的高度好评。特别是中国美术院院长沉浮先生的高度评价：“李存忠先生的画很有品位，从构图到用色都很讲究，这种画在国内外很有市场，雅俗共赏。98年从中国人民大学艺术系毕业后，绘画艺术更是如虎添翼。近年来，他本人作品多次被国内与海外名家、博物院收藏。由于他对社会的奉献，社会也对他给予回报：近年来挥毫泼墨，走遍大江南北，参加过国内外书画大展和慈善公益活动，独创画风，作品多次荣获大奖，如：1972年作品《喜开丰收镰》、《抗大新学员》在省博物馆荣获银奖；1984年作品《暮归》在国家美术馆获优秀奖；2003年六幅作品以国家级书画作品赠送韩国博物馆收藏；建党九十周年作品《梨花深处》获省级二等奖；建国六十周年作品《赐吾福》获铜奖，被国家级“长寿阁”。
佛教艺术的近代发展 一般来说，亚洲各地的新佛教画像及雕塑是非常注重传统。我们可以从佛陀肖像的身体姿势和手势、耳孔和头发和衣服、菩提树与荷花的象征意中追溯佛教过去一千年的文化，种种特征都得到肯定。因此新造的佛教艺术作品会承继传统模式，而不是突显个人的艺术表现手法。这种十分传统的艺术在未与西方文化接触之前，也会发展地区风格。特别是在日本、泰国、韩国或巴厘岛，与西方文化在激烈交流时，双方都进一步发展区域风格。因此，他们建立现代的佛教艺术。然而，这种艺术虽然有宗教背景，但往往以装饰为主，而不是根据宗教习俗来建造。在展现的过程中，无论是雕塑或绘画，当中的传统佛像、佛教意象和语言形式被放在一个新的侧重艺术的背景中。自从12世纪，除少数地区像喜马拉雅山区外，佛教在印度主要地区慢慢消失，最终被英国的殖民统治者在很大程度上完全抛弃。20世纪中期，印度独立后的第一任司法部长－宾劳·安贝卡博士（Dr.Bhim Rao Ambedkar）带领很多贱民转信佛教，并开始摩诃菩提寺与阿旃陀石窟的修复工作，重新制作被遗忘的传统佛像，为宗教活动中使用。其他佛教地区，譬如日本、西藏、斯里兰卡和泰国，捐赠给了雕像和照片，促进了这个行动。由于新的印度佛教文化。
星云大师的书法有没有弘一法师的遗风呢？星云丶弘一，都是佛门龙象，人间大德。就佛门宗派论，星云属宗门，弘一属教下。星云可称\"禅师\"，弘一学宗戒律，可称\"律师。。
星云法师：佛教如何现代化 时间：西2113元一九九一年元月三日地点：佛5261光山对象：法师、教授一、佛4102法‘现代语文化’二、传教1653‘现代科技化’三、修行‘现代生活化’四、寺院‘现代学校化’各位教授先生、各位嘉宾：‘现代化’这个名词，它代表着进步、迎新、适应、向上的意义。不管国家、社会、宗教等等，都会随时代空间、时间的转换，不断的寻求发展，不断的趋向所谓的‘现代化’。例如：台湾的十大建设、十二项建设、十四项建设、乃至二十一项建设，到目前提出八兆八千万的六年经济建设；大陆也曾由破四旧、立四新至提倡‘四个现代化’；其他如非洲地区亦积极在开发，朝向现代化发展。由这些事实，我们可以发觉‘现代化’的重要。而佛教自佛陀创教以来，也无不随着时代，配合当时的风尚，所谓契理契机，使传法的方式日新月异，容易让人接受为原则。如：经典方面，佛陀时代，以口授传法，佛涅盘后，随着时代的进步才有贝叶的抄经、刻经、印经，发展到现在的电脑大藏经，都是由于‘现代化’而形成各个时代的作品。现在就著「佛教如何现代化’这个主题，我提出四点意见：一、佛法‘现代语文化’在语文中，就英语而言，国际企业界除了专业技能，语文能力是最重要的一环。据。
作为艺术爱好者，你心中具有美妙旋律的油画是怎样的，举例说明？莫奈，雷诺阿，梵高，珂罗，还有米勒都是我心目中最喜欢的大家，莫奈的印象色彩迷离迷幻，阳光和物体的表现。
如何评价蒋勋的《舍得，舍不得：带着金刚经去旅行》？ 3 人赞同了该回答 应无所住，而生其心 这是金刚经的关键处， 非大智慧者不能得 滚滚红尘，凡夫俗子自然会有所住，其中的关键又在哪里呢？譬如欣赏蒋老师这本书，你想要获得。
