马王堆汉墓出土的帛书版《道德经》原文
现在流传的《道德经》和帛书的《道德经》有多少区别？这两者有很大的区别，主要表现在以下几点：帛书版并不叫《道德经》而是叫《老子五千言》《道德经》是几经后世整理过的。
下图文献是1972年在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《道德经》，书中的某些思想对后世产生消极影响的是 C
马王堆汉墓出土的帛书版《道德经》原文 一章（45）道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。二章（46）天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。三章（47）不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已，则无不治。四章（48）道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。五章（49）天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。六章（50）谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。七章（51）天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其无私邪？故能成。
下图文献是1972年在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《道德经》，书中的某些思想对后世产生消极影响的是①无 C
