师者，所以传道受业解惑也 也什么意思 也：…的。这2113句话的意思是：老5261师，是可以依靠来传授道理、教授学业4102、解答疑难问题的。1653一、原文：《师说》唐代：韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。二、译文：古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁会没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就最终不能理解了。在我之前出生的人，他们听闻见识事情也本来比我早，我应该跟从他，把他当作老师；在我之后出生的人，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。扩展资料一、创作背景《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。作者到国子监上任后，发现。
《师说》中的通假字 一词多义 词类活用 古今异义 古今异义词（1）古之学者必有师 古义：求学的人.今义：学问上有一定成就的人.（2）所以传道受业解惑也 古义：用来.今义：连词，表因果关系.（3）小学而大遗，吾未见其明也 古义：小的方面学习 今义：初等教育学校（4）吾从而师之 古义：从，跟从；而，连词.今义：连词.（5）今之众人 古义：一般人.今义：很多人二、【词类活用】1、意动用法（1）名词的意动用法吾从而师之；孔子师郯子.师，以…为师（2）形容词的意动用法而耻学于师 意动用法，以…为耻位卑则足羞 意动用法，以…为羞2、形容词作名词（1）师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题（2）小学而大遗.小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面3、名词作形容词（1）是故[圣]益圣，[愚]益愚.圣、愚（带中括号的那个）-形容词作名词：圣人、愚人（2）其下圣人也亦远矣 下，方位名词作动词，低于4、名词作动词吾师道也 师，名词作动词，学习三、【一词多义】1、师古之学者必有师 名词，老师吾师道也 动词，学习吾从而师之 意动用法，以…为师师道之不传也久矣 动词，从师巫医乐师百工之人 名词，有专门技艺的人十年春，齐师伐我 名词，军队2、之(1)助词，的.古之学者必有师/彼童子。
师者所以传道受业解惑也什么意思 老师，是传授知识，帮我们接触疑惑困扰的。
师者，所以传道受业解惑也 也什么意思 也：…的。这句话的意思是：老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。一、原文：《师说》唐代：韩愈古之学者必有师。。
“师者，所以传道受业解惑也。”这句话的翻译。 一、翻译：老师，是2113可以依靠来传授道理、教5261授学业、解答疑难4102问题的。二、原文选段：古之学1653者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。三、译文：古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。四、出处唐代韩愈《师说》。扩展资料一、赏析《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的。
