为什么哲学家康德一辈子没出过自己的小镇，眼界却这么开阔啊？ 讲康德哲学的节目

为什么哲学家康德一辈子没出过自己的小镇，眼界却这么开阔啊？ 康德不仅终生未离开葛底斯堡，而且终身未娶，他将自己的一生献给了自己的理想和事业（我不想说全人类，感觉有点假）。康德自己承认他对知识有一种强烈的好奇心和攫取欲，以至于他瞧不起那些在他眼中无知的人，但卢梭却改变了他的这种自负和偏执，使他意识到如果不能用自己的思辨为人类做些什么，那么自己也根本比不上那些用双手劳作的人们。因此康德眼界开阔的先决条件是他有着开阔的心胸，不局限于一事一地，也不局限于自己的偏好，而愿意广泛地接受知识。但是，康德获取知识的方法也是常人无法坚持的，几乎全都通过阅读和思考，当然也有与友人的书信交流。但是，如果没有勤奋思索与敏锐的洞察力，读书也未必能使人智慧。所以不管读万卷书与行万里路谁有效，若没有时刻保持活跃的好奇心求知欲，没有不畏孤独勤奋思索的习惯，读再多的书，行再多的路也没有用。当然康德这种治学方法究竟有没有缺陷，我想也是有的，中国的传统学人还是强调知行合一，提出万卷书、万里路的命题，不是让后人去争论孰轻孰重孰先孰后，而是告诉大家两者应有效结合。至于康德，或许就是所谓的偏才，靠一部分极端的不足成就了另一部分的极限高峰，但这是常人难以做到的。哲学的基本问题及其内容是什么？为什么说康德是唯心主义者和不可知论者 哲学的基本内容哲学的基本内容是思维和存在的关系问题。其内容包括两个方面：其一，意识和物质，精神和自然界，究竟谁是世界的本质，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题，其二，思维和存在是否有同一性的问题及思维能否正确认识存在的问题。根据前者的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。根据后者的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。康德的思想承接经验论和唯理论之争，虽然他们两派在“知识如何实现”这个问题上有分歧，但他们都是赞同“认识符合对象”这种基本的观点的.但是康德不认为是这样，康德认为我们对于世界的本体是无法把握的，我们只知道它在逻辑上存在.我们所能接触的只是现象界，本体界那是伦理学内容，而不是认识论的内容.满意请采纳、康德哲学的问题有哪三个 是问三大批判吧：纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判 你后面的提法比较对。时间和空间以及十二范畴当然不能被当作后天概念。事实上，在康德那里，时间和空间根本就。康德的哲学书 康德哲学与阴阳学康德写了三本重要的书：纯粹理性批判讲人如何认识世界—真。实践理性批判讲人的伦理规则是如何—善。前者的对象是现象界，后者的对象是本体界。在现象与本体之间，有一道不可超越的鸿沟，在鸿沟上架起一坐桥，使现象过渡到本体。这座桥梁，便是自然的目的性。它包括了美感—美。意即自然界藉著人主观的美感，过渡到其目的，即客观的本体。这包括美感的自然目的性，便是第三本书判断力批判的主要内容。自从牛顿提出物理学三大定律后，康德由哲学的观点来肯定数学物理学的可靠性，及形上学的不可能性。先验感性transzendentale Aesthetik 藉时间空间模式肯定数学是可能的。先验逻辑transzendentale Logik 的先验分析tranzendentale Analytik藉知性Verstand的范畴Kategorie肯定物理学是可能的。先验逻辑的先验辩证tranzendentale Dialektik研究纯粹理性reine Vernunft其内容：1.世界的有限无限，2.灵魂自由，3.上帝全能。统称为先验理念tranzendentale Idee。康德的先验辩证教我们，先验理念只是幻相Schein，形上学是不可能的。因为这几个问题，皆属于本体界Noumenon。虽然形上学不可能，但纯粹理性却指出我们本体界的目标。而这些目标可由实践。求大神解释一下康德哲学里的这几个概念 康德的意思是，人的认识能力有一种先天的形式.也就是把感觉经验综合起来的能力，这种能力叫做感性直观.感性直观也有先验形式，就是时间和空间.也就是说，人在认识事物的时候，时间和空间的形式帮助人们把混乱杂多的感觉经验加工成为人们可以认识的知识形式.(至于为什么时间和空间是先验形式，康德有专门的证明，楼主你自己可以去看)感性\\知性\\理性感性是人接受感觉经验刺激的能力.对应的是感觉经验.其中时间和空间形式是其先验形式，帮助把杂多的经验组织整理成为可以被认识的知识材料.知性是运用逻辑形式对概念进行判断的能力，对应的是逻辑判断形式(十二个范畴).而理性，对应的就是逻辑推理形式.由这个推理形式人们可以认识理性所能认识的最高概念.我引用赵敦华的西方哲学简史里的话：传统的逻辑推理形式是三段式，每一个三段式都蕴涵着一个理性的最高概念，作为它的统摄原则.直言式三段式指向的是一个自身不再是宾词的主词，这就是灵魂的概念.假言式所指向的是一个不再以任何事物原则为条件的前提，这就是世界的概念，选言式所指向的是一个自身不再是部分的整体，这就是上帝的概念.灵魂，世界，上帝是理性思维的最高概念.这个先验理念康德的三部著作是什么？其内容大概讲的是什么？ 康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，它们是：“纯粹理性批判”（1781年）、“实践理性批判”（1788年）和“判断力批判”（1790年）。“纯粹理性批判”要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的而康德1788年发表的“实践理性批判”要回答的问题是伦理学的问题：我们应该怎样做？简单化地说，康德告诉我们说：我们要尽我们的义务。但什么叫“尽义务”？为了回答这一问题，康德提出了著名的“(绝对)范畴律令(Kategorischer Imperativ)”：“要这样做，永远使得你的意志的准则能够同时成为普遍制订法律的原则。康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，。

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