如何修 一行三昧 真如 一行三昧，指的行住坐卧，常行直心。直心好像就是见性后的心境，是不是没有见性之人是不可能做得到常行直心？

如何修禅定。一个非常简单的禅定，而是是甚深禅定-念佛三昧 方法简单易行 而且成就殊胜“念佛三昧”者，以念佛之心，证三昧之定，谓之念佛三昧。其中，念佛是一行之别目，。一行三昧，指的行住坐卧，常行直心。直心好像就是见性后的心境，是不是没有见性之人是不可能做得到常行直心？ 佛告文殊师利。我本行菩萨道时修诸善根。欲住阿鞞跋致地。当学般若波罗蜜。欲成阿耨多罗三藐三菩提。当学…如何修禅宗 六祖大师提倡修“般若三昧”，传统修证体系中的三昧一般多指禅定成就，在大乘佛法的六度法门中，禅波罗蜜和般若波罗蜜是两大体系，六祖大师提出的“般若三昧”以一相三昧和一行三昧为内涵。什么叫一相三昧呢？能空掉身心世界的差别相，现证法界的平等性，念念与真如相应，是为一相三昧。什么叫一行三昧呢？能在行、住、坐、卧的日常生活中，一切时一切处恒与真如相应。禅宗语录中所说的定一般都不是指的四禅八定，而是与佛智相应的程度，不是禅波罗蜜，是实相般若的稳定成就。祖师常说：“行住坐卧，不离这个。永嘉禅师《证道歌》中说：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。这都是讲的禅宗悟后的生命境界。最近在使用佛曰APP做功课纪录，很方便，事情多的时候怕忘了诵经还可以设置时间提醒。六祖坛经中，一行三昧是什么意思？ 所谓“三昧”，即梵语samatha的音译，意即禅定，又或止观。但为什么在禅定之前加上“一行”两字呢？六祖云：善知识，一行三昧者，于一切处，行，住，坐，卧，常行一直心是也。《净名经》云：‘直心是道场，直心是净土。所谓一行者，既是只此一行，亦即只有一种要求。这是六祖禅对传统禅定方法的反省处。六祖说不管行、住、坐、卧，只要常行一直心，就时时刻刻都在禅定之中。而不是像当时的北方禅一样，必须住心观净，常坐不卧。末学合十。

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