如何修禅定。一个非常简单的禅定,而是是甚深禅定-念佛三昧 方法简单易行 而且成就殊胜“念佛三昧”者,以念佛之心,证三昧之定,谓之念佛三昧。其中,念佛是一行之别目,。一行三昧,指的行住坐卧,常行直心。直心好像就是见性后的心境,是不是没有见性之人是不可能做得到常行直心? 佛告文殊师利。我本行菩萨道时修诸善根。欲住阿鞞跋致地。当学般若波罗蜜。欲成阿耨多罗三藐三菩提。当学…如何修禅宗 六祖大师提倡修“般若三昧”,传统修证体系中的三昧一般多指禅定成就,在大乘佛法的六度法门中,禅波罗蜜和般若波罗蜜是两大体系,六祖大师提出的“般若三昧”以一相三昧和一行三昧为内涵。什么叫一相三昧呢?能空掉身心世界的差别相,现证法界的平等性,念念与真如相应,是为一相三昧。什么叫一行三昧呢?能在行、住、坐、卧的日常生活中,一切时一切处恒与真如相应。禅宗语录中所说的定一般都不是指的四禅八定,而是与佛智相应的程度,不是禅波罗蜜,是实相般若的稳定成就。祖师常说:“行住坐卧,不离这个。永嘉禅师《证道歌》中说:“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。这都是讲的禅宗悟后的生命境界。最近在使用佛曰APP做功课纪录,很方便,事情多的时候怕忘了诵经还可以设置时间提醒。六祖坛经中,一行三昧是什么意思? 所谓“三昧”,即梵语samatha的音译,意即禅定,又或止观。但为什么在禅定之前加上“一行”两字呢?六祖云:善知识,一行三昧者,于一切处,行,住,坐,卧,常行一直心是也。《净名经》云:‘直心是道场,直心是净土。所谓一行者,既是只此一行,亦即只有一种要求。这是六祖禅对传统禅定方法的反省处。六祖说不管行、住、坐、卧,只要常行一直心,就时时刻刻都在禅定之中。而不是像当时的北方禅一样,必须住心观净,常坐不卧。末学合十。
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