韩非子主张建立事在四方，要在中央，圣人(君子)执要，四方来效的中央集权政府.韩非子提出这一%2
求韩非子的主要思想 韩非子是法家创始人主张依法治国人来人平等的原则后来法家发展成 霸道 思想，与孔孟之道儒家思想演变出的 王道 思想共同用于现代社会的治理之道法家强调的是人的行为规范但是我认为，如果真的完全依法治国，首先无法克服的是你不可能做到规定出所有的行为规范，其次是当法律愈自严明时人们越不愿意听从。所谓法无完法所以法家一定要与儒家共同施行才行（法家创始人不要忽略荀子啊～）但我还是很喜欢韩非～以上个人看法以下是帮你查的：法家学说强调\"法\"（就是法百律、法令，是要求臣民必须遵守的）、\"术\"（术就是权术，是君王控制驾驭臣民的手段和策略）、\"势\"（势度就是权势，包括地位和权利，是君临臣民的客观条件）。法家人物对这些各有侧重，商君任法，申子用术，慎到重势，而韩非则结合了法、问术、势，所以说他是法家思想答集大成者，韩非子也是最早提出君权至上以及\"三纲\"的法家。由于法家是\"因时立法，因事制礼\"的，所以，法家人物及各自的思想亦有别，如，《管子》提倡社会分工，甚至鼓励消费（侈靡）；而《商君书》主张重农，抑制工商。又如《韩非子》中提倡君主专制；而《管子》中则反对独裁。
法家的主要思想是什么？ 法家，是先秦诸子中的另类.在先秦诸子诸家当中，唯独法家的思想，是必须献出性命来实践，流出鲜血来祭奠，是血染的思想.这里面流血的、付出生命的，不但有当时许多有罪或者无辜的贵族和贫民，还有法家学派的代表人物，比如商鞅和韩非.1、反对礼制法家重视法律，而反对儒家的“礼”.他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张.而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的.2、法律的作用第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权.其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之.积兔于市，过而不顾.非不欲兔，分定不可争也.”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看.这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁.第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧.兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利.3、好利恶害的人性论法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性.像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他.打渔的人不怕危险，。
如何评价韩非子法术势思想 法家法术势思想对现代宪政制度的重要参考价值法家系统的论述法术势思想的代表人物非韩非子莫属，关于法的重要性和内涵毋须在此赘述，下边重点看看韩非子等关于术与势及法术势关系的阐述，首先来看术：韩非子给术下的定义：“所谓术，就是依据其所定的职位而授予官职，按照其所定的名称来考核实际，规定生杀之根本，考核群臣之能力的东西，是君主才能执掌的。（术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。此人主之所执也。《韩非子·定法》）从以上这段论述来看，术的概念是比较抽象模糊的，但下边的几段论述就较为明晰了：“君主没有可依靠的制度，就会在上面受蒙蔽；臣下没有必须遵守的法度，就会在下面兴风作浪，所以制度和法度缺一不可，都是帝王所必须具备的工具。（君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。《韩非子·定法》）“明君的国家，官员不敢枉法，吏属不敢谋取私利，用财物贿赂行不通，如此，国中万事就都能符合法度准则了。这样，臣下作奸犯科的必定会被察觉，察觉后必定严惩。所以有办法的君主，不寻求廉洁的官吏，而追寻必定能察觉臣下奸邪行为的制度。（明主之国，官不敢枉法，吏不敢为私利，货赂不行。
1、 孔子提出“有教无类的主张”，体现师德规范（） A 热爱学生 B 严谨治学 C 为人师表 D 以法执教 正确答案为A解析；历史上2113第一位职业教育家孔5261子提出有教无类的主4102张，就认为教育不能没有爱，犹如吸取教训不1653能没有水。陶行知先生倡导爱满天下，由此可见爱对于教育的重要性。在中小学教师职业道德规范>；>；的第三款中提到要热爱学生，这是为人师表的教师的一个职业要求，也是为人做事的一个基本道德行为要求.作为一名教师只有让一颗爱心长驻心间，才能成为一名合格的师者。热爱学生体现了道德情感，爱学生也是老师的天职。作为教师就应该对学生说：要我不爱不容易。教师这个职业是一个特殊的职业，它的主要工作是育人，途径包括信息传递，组织指导，示范感动，但教师对学生的热爱是沟通学生和教师心灵之间的桥梁，是教书育人的基础。有一个教师素质调查表明，无论是学生家长还是老师自己在对教师素质的重要性进行排位时，都将热爱学生排在首位。历来的教育家都是把热爱学生作为为师之本。历史上第一位职业教育家孔子提出有教无类的主张，就认为教育不能没有爱，犹如吸取教训不能没有水。陶行知先生倡导爱满天下，由此可见爱对于教育的重要性。但老师对学生的爱应是一种职业情感，而不能是个人情感，因此师爱是泛爱而不是偏爱。老师要爱全体学生而不是一。
