原道救世歌的介绍 《原道救世歌》是拜上帝会早期重要文献之一。洪秀全撰。1852年(咸丰二年),编入《太平诏书》刊行。后改称《原道救世诏》。旨在通过此诗歌发出战斗号召,动员人民去推翻清朝封建统治。洪秀全《原道救世歌》等文章中的思想理论来源不包括 A原道救世歌的内容 作者宣传天父上帝为独一真神,所有人等应只拜上帝,不拜邪神,指出「开辟真神惟上帝,无分贵贱拜宜虔。天父上帝人人共,天下一家自古传。盘古以下至三代,君民一体敬皇天。天下一气理无二,何得君王私自专。普天之下皆兄弟」,「上帝视之皆赤子」。并针对社会上颓风日甚,劝告人们要作正人,切戒「淫」、「忤父母」、「行杀害」、「为盗贼」、「为巫觋」、「赌博」以及「食洋烟」(吸鸦片)等六不正行为,要求建立新的社会风尚。《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》原文 共1 原道救世歌 洪秀全 道之大原出于天,谨将天道觉群贤。天道祸淫惟福善,及早回头著祖鞭。道统根源惟一正,历代同揆无后先。享天福,脱俗缘, 。原道救世歌的文本释义 “原道”意思是追求“道”的本源。韩愈明确提出儒家有一个始终一贯的有异于佛老的道。他说:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也(《原道》,《韩昌黎全集》卷十一)。他所说的儒者之道,即是博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。这里的原道,应该与韩愈《原道》意思差不多。“原道”意思是“详尽阐述道的原理”。《圣经·新约全书·约翰福音》第一章开宗明义地说:“太初有道;道与上帝同在;道就是上帝。道成了肉身,充充满满有恩典有真理;我们都见过他的荣光,正是那父之独生子的荣光。意思是:出生在伯利恒、老家在拿撒勒的犹太人耶稣基督,是圣道上帝来做人,圣道上帝是圣父上帝的独生子。所以,《原道》系列是模仿基督教福音布道手册的传教书籍。《原道救世歌》是拜上帝会早期的重要文献之一。它是洪秀全在1845年写成的,1852年刊布,编入《太平诏书》。这部著作采取通俗易懂的诗歌体,劝告人们要切戒“淫”、“忤父母、“行杀害”、“为盗碱”、“为巫 钡”、“赌博”等恶劣行为,并指出“天父上帝人人共”,君王私自专”;“普天之下皆兄弟”,“上帝视之皆赤子”,用以激发农民群众反封建等级制度的情绪。洪秀全写的《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》三篇著作宣传了什么? 道光二十五年至道光二十六年(公元1845~1846年),洪秀全先后写了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等著作。他根据基督教的教义,并引用中国历朝掌故,在这三篇著作中,通俗易懂地宣传了天下男人尽是兄弟之辈,天下女子尽是姊妹之群的平等思想。同时,宣布只承认基督教的上帝是“天父”、“唯一真神”,天下凡人都是上帝的“赤子”,世间如果有人自称“天子”、“皇帝”,则是大逆不道,是“阎罗妖”,并号召凡间兄弟姊妹,“跳出邪魔之鬼门,循行上帝之真道”,诛妖扫魔,即反抗清王朝的反动统治,建立一个“天下一家,共享太平”的人间天堂。为什么有人说孙燕姿的歌是《原道救世歌》? 《原道救世歌》是拜上帝会早期的重要文献之一。它是洪秀全在1845年写成的,1852年刊布,编入《太平沼书》。这部著作采取通俗易懂的诗歌体,劝告人们要切戒“淫”、“忤父母、“行杀害”、“为盗碱”、“为巫 钡”、“赌博”等恶劣行为,并指出“天父上帝人人共”,君王私自专”;“普天之下皆兄弟”,“上帝视之皆赤子”,用以激发农民群众反对封建等级制度的情绪。孙燕姿总是邻家女儿一般的率真,从没有夸饰的偶像糖衣。她的歌声可以沉静可以澎湃,低回时令人动容,呐喊时给人快意。娇小身形不仅有惊人的爆发力,还有那种持久的骨子里的霸气。对音乐的执着总在与娇小、孤单、超负荷的压力作着对抗。在这个鱼龙混杂的娱乐圈内,孙燕姿的歌曲总给人以希望和光芒.所以我认为是《原道救世歌》.
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