康德哲学作文

求大神解释一下康德哲学里的这几个概念 康德的意思是,人的认识能力有一种先天的形式.也就是把感觉经验综合起来的能力,这种能力叫做感性直观.感性直观也有先验形式,就是时间和空间.也就是说,人在认识事物的时候,时间和空间的形式帮助人们把混乱杂多的感觉经验加工成为人们可以认识的知识形式.(至于为什么时间和空间是先验形式,康德有专门的证明,楼主你自己可以去看)感性\\知性\\理性感性是人接受感觉经验刺激的能力.对应的是感觉经验.其中时间和空间形式是其先验形式,帮助把杂多的经验组织整理成为可以被认识的知识材料.知性是运用逻辑形式对概念进行判断的能力,对应的是逻辑判断形式(十二个范畴).而理性,对应的就是逻辑推理形式.由这个推理形式人们可以认识理性所能认识的最高概念.我引用赵敦华的西方哲学简史里的话:传统的逻辑推理形式是三段式,每一个三段式都蕴涵着一个理性的最高概念,作为它的统摄原则.直言式三段式指向的是一个自身不再是宾词的主词,这就是灵魂的概念.假言式所指向的是一个不再以任何事物原则为条件的前提,这就是世界的概念,选言式所指向的是一个自身不再是部分的整体,这就是上帝的概念.灵魂,世界,上帝是理性思维的最高概念.这个先验理念读康德哲学的困惑 我认为你所说的“内部感官”既是：康德在先验感性论中所说的先验感官形式，即时、空，在先验知性论中的先验知性范畴。这是所有知识的来源，而且只是属于知识的，或者说是只能够在知识领域内有效用，康德的“二律背反”就是在运用知识的形式去认识那不属于知识领域内的事物所导致的。康德所指的时间就是人们的经验得以可能的先验形式，之后的海德格尔在《康德与形而上学疑难》中曾就康德的“时间”问题做过专门的论述与解读以及发展，在康德这里时间几乎还只是停留在 形式 层面。亦即我们平常所说的，康德的哲学是一种“先验的观念论”与“经验的实在论”的混合，李泽厚先生在《批判哲学的批判》中讲到过这个。对康德哲学思想的思考和感悟 评价及影响康德的哲学思想是18世纪资产阶级启蒙思想在德国的特殊表现，高度的思辨性是这种思想的一个特征。思辨性易于同现实保持距离，所以当这种思想涉及市民资产阶级的现实政治要求时，必定是软弱无力的。另一方面，思辨性却是深入思考问题的重要条件。康德哲学对后世的影响是双重的。对于J.G.费希特、F.W.J.谢林、G.W.F.黑格尔，他是德国哲学革命的先驱，起了积极的发动作用。但是，到19世纪60年代，德国资产阶级利用康德哲学的思辨性的崇高理想来对付无产阶级革命运动。这时出现了“回到康德”以至“要了解康德，必须超过康德”的呼声，目的是从彻底唯心主义立场解释康德。第二国际修正主义者和新康德主义者都是这样出现的。19世纪末，意志主义者、不同流派的实证主义者和实用主义者也都接受了康德哲学的一定影响。马克思、恩格斯对康德哲学的唯心主义进行过揭露和评论。列宁在十月革命前夕对康德哲学更作了系统的分析批判。近几十年来，康德哲学在西方哲学界仍是研究的重要科目，具有很大的影响。为什么说康德哲学是一场革命？ 在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。而康德则在一定程度上接合了两者的观点。康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为“范畴”），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。由于推翻了当时流行于欧洲的形而上学体系，开拓了从主客体关系去探讨哲学根本问题的新方向，提出了以“二律背反”为核心的消极辩证法，康德的哲学具有划时代的意义。求康德哲学的主要思想 康德的《纯粹理性批判》主要的思想应该是先天综合判断吧，就是说人观察和理解世界的模式和范畴是先天生成的，这就是先验认识论。先验的意思就是在经验之先，在接触经验之前就有了。比如说：狗就可能用完全不同于人的理解世界的模式和眼光来看世界，而我们只能透过人类的“眼镜”去看世界。经验论的观点是一切认识都是后天经验得来的，但康德说必须要有一个先天的处理经验的“框架”，如果没有这个“框架”，经验就不能被整合为我们所理解的样子，比如我们可能无法理解三维空间或黑色白色。没有读过原著，半吊子，道听途说来的，如有错误请原谅。读不懂有翻译的原因，也有知识积累的原因。建议楼主听写哲学基础方面的讲座或阅读相关书籍，尤其是关于西方哲学史的。康德的思想与西方哲学史的中心问题和发展脉络是一脉相承的。当然如果学会德语读原著就更牛了。我喜欢康德的哲学思想 康德是德国古典哲学牛人之一你有兴趣很好，说明你身上孕育着哲学情愫可以试着多接触下哲学不妨看看 康德的《实践理性批评》、（纯粹理性批评》以及黑格尔《逻辑学》等康德哲学（六）作业 1、是。实践理性和理论理性都是同一个理性，包括判断力，也是理性，它们都是广义的理性。狭义地看，在认识领域就是理论理性，在道德领域就成了实践理性，而应用于判断则成了判断力。2、否。康德的道德观是要寻求道德律的普遍法则，即具有普遍必然性的法则。一个人如果对别人说实话，告诉他别人对他的坏评价，这不是真正的诚实；正如童叟无欺，如果只是为了自己赚钱而不得不如此，不是真正的诚实一样。在这种问题上，康德和苏格拉底、柏拉图的观点是一致的，即探索诚实，是为了得到诚实本身，而不是在这种情况下是诚实在另一种情况下则成了不诚实。3、是。为了诚实而诚实正是诚实本身，如果动机不在诚实而在别的原因，那么不能说诚实是道德的，只有为诚实而诚实才是道德的。康德的哲学书 康德哲学与阴阳学康德写了三本重要的书：纯粹理性批判讲人如何认识世界—真。实践理性批判讲人的伦理规则是如何—善。前者的对象是现象界，后者的对象是本体界。在现象与本体之间，有一道不可超越的鸿沟，在鸿沟上架起一坐桥，使现象过渡到本体。这座桥梁，便是自然的目的性。它包括了美感—美。意即自然界藉著人主观的美感，过渡到其目的，即客观的本体。这包括美感的自然目的性，便是第三本书判断力批判的主要内容。自从牛顿提出物理学三大定律后，康德由哲学的观点来肯定数学物理学的可靠性，及形上学的不可能性。先验感性transzendentale Aesthetik 藉时间空间模式肯定数学是可能的。先验逻辑transzendentale Logik 的先验分析tranzendentale Analytik藉知性Verstand的范畴Kategorie肯定物理学是可能的。先验逻辑的先验辩证tranzendentale Dialektik研究纯粹理性reine Vernunft其内容：1.世界的有限无限，2.灵魂自由，3.上帝全能。统称为先验理念tranzendentale Idee。康德的先验辩证教我们，先验理念只是幻相Schein，形上学是不可能的。因为这几个问题，皆属于本体界Noumenon。虽然形上学不可能，但纯粹理性却指出我们本体界的目标。而这些目标可由实践如何用简单易懂的话语阐释康德的哲学观点？ 康德生活在十八世纪的德国，他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家和集大成者。1770年，康德在46岁时终于获得了科尼斯堡大学逻辑学与形而上学教授一职，他的就任报告题目是“感性与知性世界的形式与根据”。当上教授以后，康德沉寂十年没有发表一篇文章，而是潜心研究他的批判哲学。1781年，他发表了“纯粹理性批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，它们是：“纯粹理性批判”、“实践理性批判”和“判断力批判”。“纯粹理性批判”要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的。对于康德来说，要想回答我们能知道什么这个问题，就要首先看看认识者和被认识者之间的关系如何。古典哲学中的真理被看成是语言与事物的一致相应，康德问道：这种一致如何才成为可能？事物是具体的和物化的，而语言是抽象的，这两种东西怎么会一致？实际上人的感知提供的只是物体的某些特性，如质量、体积、形状、数量康德哲学故事 1779年，他想要去一个名叫珀芬的小镇拜访他的一位老朋友威廉先生。于是，他写了信给威廉，说自己将会在3月5日上午11点钟之前到达那里。威廉回信表示热烈的欢迎。康德3月4日就到达了珀芬小镇，为了能够在约定的时间到达威廉先生那里，他第二天一早就租了一辆马车赶往威廉先生的家。威廉先生住在一个离小镇十几英里远的农场里。而小镇和农场之间，隔着一条河。康德需要从桥上穿过去。但马车来到河边时，车夫停了下来，对车上的康德说：“先生，对不起，我们过不了河了，桥坏了，再往前走很危险。康德只好从马车上下来，看看从中间断裂的桥，他知道确实不能走了。此时正是初春时节，河虽然不宽，但河水很深。康德看看时间，已经10点多了，他焦急地问：“附近还有没有别的桥？车夫回答：“有，先生。在上游的地方还有一座桥，离这里大概有6英里。康德问：“如果我们从那座桥上过去，以平常的速度多长时间能够到达农场？“最快也得40分钟。车夫回答。这样康德先生就赶不上约好的时间了。于是，他跑到附近的一座破旧的农舍旁边，对主人说：“请问您这间房子肯不肯出售？农妇听了他的话，很吃惊的说：“我的房子又破又旧，而且地段也不好，你买这座房子干什么？“你不用管我

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