在《三国演义》中，有不少上知天文下知地理的奇人，其中，尤以诸葛亮为最。诸葛亮的智谋自然没的说，但论起道法，他似乎要稍逊左慈和于吉一筹。
诸葛亮赖以成名的法术，莫过于“借东风”。不过，即便是在《三国演义》小说的设定中，“借东风”到底算不算法术尚存争议，至少汉朝已经出现了最基础的气象学，诸葛亮或许只是凭借气象学经验做出预测罢了，未必懂得行云布雨的遁甲之术。
至于，玄之又玄的“七星续命”，更属子虚乌有之谈，诸葛亮既能算出天命，又为何算不出魏延会踢翻七星灯呢？因此，诸葛亮在道术上的潜力，远不及于吉和左慈。
于吉的法术相当高强，在民间素有威望。
某次孙策出行，偶遇于吉云游，随行的大部分将领竟脱离队伍前去寻访于吉。孙策恼羞成怒，认为此人的声望凌驾于自己之上，于是，便对于吉起了杀心。随后，孙策与于吉约定，倘若他能求来一场大雨，便饶过于吉的性命。
求雨对于吉来说自非难事，在他的法术作用下，江东天降甘霖。然而，孙策并没打算放过于吉，在见识到于吉的法术后孙策认为此人必除之，所以，便将于吉杀之后快。离谱的是，虽然于吉被斩杀，但他的鬼魂每天晚上都会出现在孙策的梦里，没过多久，便将孙策给咒死了。
左慈是三国时期唯一一位能与于吉比肩的奇人。
他与于吉一样平日里神龙见首不见尾，时常以法术助人，在民间享誉盛名。曹操历来对这些奇人比较感兴趣，所以，便将左慈请到营帐中。曹操想要见识左慈的道法，于是便给左慈出了个难题。
当时曹操的军队地处江北，所以，曹操宴请左慈时准备的食材多为北方食材。在宴席上，曹操皮笑肉不笑地对于吉说：“可惜今天没有江东的鲈鱼佐酒，太可惜了。”江东地处敌占区，想要吃到江东的鲈鱼绝非易事。然而，左慈却当众表示，自己能弄来吴国的鲈鱼。
左慈命人准备了一口大铜盆，随后，在铜盆里接满了水，拿着钓鱼竿在铜盆前像模像样地钓起鱼来。过了一会，一条肥硕的鲈鱼凭空出现，咬住了左慈的鱼钩。左慈将鲈鱼送给厨子，让他做了一道吴国菜肴。曹操表面上对左慈的法术赞不绝口，暗地里却对左慈起了杀心。
说起曹操对左慈起杀心的原因，与孙策杀于吉的初衷差不多。
首先，左慈、于吉都是世外高人，他们的法术太过玄奇，上位者担心他们有“千里之外取人首级”的本事，威胁到自己的统治；
其次，左慈、于吉在民间颇有影响力，这样的人若在老百姓中振臂一呼，恐怕能笼络到不少人。
最后，奉行黄天道的张角三兄弟，便是以道术发迹的，没人愿意看到黄巾之乱再次爆发。
因此，曹操和孙策都有必要杀掉这种方外奇人。
相比于于吉，左慈更加聪明，至少他知道明哲保身的道理。曹操命人暗杀左慈时，他早已施展奇门遁甲之术消失了。曹操派人满大街搜索左慈的行踪，终于在某处发现了左慈。
听闻左慈暴露行踪后，曹操当即带着三百人围剿左慈，没成想当他来到大街上时，发现大街上的老百姓都变成了左慈的模样，谁都说不准哪个才是左慈的真身。
想到左慈高明的道术，曹操不由得一阵后怕，在曹操的余生中始终在搜寻左慈的下落，然而，左慈却早已隐居山林，直到曹操病逝都未曾露面。
那么，左慈、于吉、诸葛亮的道术究竟是从何处学来的呢？
据说，这正是黄帝战蚩尤时传下来的奇门遁甲之术。
《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。
由此可见，《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。
左慈、于吉修行有成，深谙奇门遁甲的他们，已不再执着世间的名利了，所以，他们并未投靠某一方势力，而是像闲云野鹤一般云游四海。相比之下，诸葛亮的道术差得远，他尚无法看破生死迷局与功名利禄，所以才效力于诸侯，以功名证明自身价值。
当然，这些都只是小说家杜撰出来的东西，即便《后汉书》、《三国志》中提到过左慈、于吉这两位方外高人，也不能证明他们真的拥有超越科学的力量。之所以古人对于吉、左慈的道术深信不疑，多半是因为两人精通障眼法，能像变魔术一样表演所谓道术。
在科学高度发展的今天，这些光怪陆离的传说只可当成茶余饭后的谈资，切莫信以为真。
参考资料：
【《后汉书》、《三国志》、《三国演义》、《奇门遁甲》】
