老子说的“能知古始，是谓道纪”是什么意思？ 执古之道以御今之有出自

视之不见，听之不闻，搏之不得什么意思 这句话其实是老子说的！老子曰：视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。。“执古之道以御今之有”是什么意思 老子曰：“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。（《道德经·道经第十四章》）意思是：掌握自古以来的规律，去理解今天身边发生的所有事，能够古往今来无所不知。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。老子说的“能知古始，是谓道纪”是什么意思？ 这两句话出自《道德经》第十四章：视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。河上公注：“能知古始，是谓道纪。人能知上古本始有一，是谓知道纲纪也。王弼注：“能知古始，是谓道纪”无形无名者，万物之宗也。虽今古不同，时移俗易，故莫不由乎此，以成其治者也。故可执古之道，以御今之有，上古虽远，其道存焉，故虽在，今可以知古始也。“纪”是什么意思在河上公和另外一些人的注解中，纪通常解释成“纲纪”，取约束、管理的意思。而“纪”字本身还有记载、记录的意思。所以道纪是指道的纲纪呢？还是说道本身的记载记录呢？十四章前面在说什么？前面的视之不见、听之不闻、抟之不得太有名了，这三句话其实是在说道的“抽象性”和“虚无性”，要理解道的虚无性不代表虚无主义的虚无。这三句话字面的意思就是告诉你道你无法用肉眼、用耳朵、用手脚去感知感触，也就是说道的本体是抽象的，是不被世间任何一种东西、任何一种概念所束缚的，道来自于虚无，所以后面在说“复归于无物”。