10月19日，武威市五凉文化博物馆在当地标志性建筑南城门楼正式开馆。五凉文化有哪些精彩看点，应读者要求，记者再次来到该馆探秘寻宝。
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河西曾是中国北方文化的制高点
历史上，西晋永宁元年，张轨出任凉州刺史，前凉肇基。而后，吕光（氐）、秃发乌孤（鲜卑）、沮渠蒙逊（匈奴）和李暠分别创立后凉、南凉、北凉、西凉，与前凉并称“五凉”。除西凉外，其余四凉皆曾建都姑臧（今武威）。
根据记载：五凉时期，“中原魏晋以降之文化转移保存于凉州一隅”，河西地区呈现出学术繁荣、文教昌明局面，中原士人眼里的“偏隅凉州”成为北中国的政治、经济、文化中心，成为“具有全国意义上的三大据点之一”。避地河西的中原士人和河西本籍学人，筚路蓝缕，抱书负笈，高僧大德摩顶放踵，译经弘法，作出了卓越贡献。北魏太延五年（439年），拓跋焘攻灭北凉，“徙凉州民三万余家于京师”，北凉文士、僧人及能工巧匠，牖启儒风，振兴礼乐，开窟造像，“略胜一筹”的五凉文化随之弥散中原大地。迨至隋唐，五凉文化作为重要一源，汇入大国盛世波澜壮阔的文化洪流之中，使得当时的河西成为中国北方文化的制高点。
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五凉文化的高光时刻
在五凉文化博物馆，不管是版图还是文物，处处可见张轨的痕迹。馆内版图记述：五凉之始，安定乌氏人张轨“以晋室多难，阴图保据河西，追窦融故事”，出任护羌校尉、凉州刺史，前凉由此肇基。张轨及前凉后世继承者，奉行“弘尽忠规，务安百姓，上思报国，下以宁家”政策，使河西地区出现了社会相对安定，经济、文化相对繁荣的局面。五凉时期，各民族相互学习，相互吸纳文化精华，民族间的差异性逐渐减小，促进了河西各民族的大融合，对恢复河西地区社会经济作出了贡献，共同创造了辉煌灿烂的五凉文化。
五凉时期，河西处于东学西渐和西学东渐的文化地理位置，再加上大批著名学者的辛勤耕耘和不倦于学，使河西地区成为当时整个北方文化最为繁荣发达的地区。经学、玄学成就卓著，文学创作就文人数量和作品质量而言，皆居北中国文坛之首。
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五凉文化成为武威建设文化旅游名市的新名片
在五凉文化博物馆，展示了“凉造新泉”，这是中国古代第一种以国号为钱文的金属圆形方孔钱币。钱文为悬针篆书，有对读、直读两种读法，钱文上的字体也稍有分别，形体可分为轻小、厚重两种样式。大多在甘肃武威及其附近出土，属十分罕见的古钱币珍品。“凉造新泉”的铸造与流通，进一步反映了五凉时期河西地区商品经济繁荣发达的景象。
另外还出现了粟特人信札，粟特人是生活在中亚地区的古老民族，自汉代以来因善于经商而活跃。
五凉文化的全面展示，其内容涉及典章制度、经玄文史、佛学思想、天文地理，以及乐舞、书画、建筑、石窟、石塔艺术等方面，馆内陈设特色鲜明，内涵博大，底蕴深厚，见证了丝路重镇武威的灿烂辉煌，是历史留给武威人民的巨大财富，为武威这片神奇的土地增添了无穷魅力。正如陈寅恪语，五凉文化“上续汉魏西晋之学风，下开魏齐隋唐之制度，承前启后，继绝扶衰，五百年间延绵一脉”。
兰州日报社全媒体记者 雒焕素 文/图
