英语翻译臣光曰：智伯之亡也，才胜德也.夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其。 英语翻译臣光曰：智伯之亡也，才胜德也.夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其.英语翻译臣光曰：智伯之亡也，才胜德也.夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人。
“思修才者德之资也，德者才之帅也”是什么意思？ 这句话的意思是：才，是德的辅助；德，是才的统帅。才可以帮助德，实现德，但是如果有才无德，必将对社会造成危害。所以德是统帅才的，也是对才的引导。选自《周纪·周纪一。
资治通鉴(夫才德与)翻译 臣司马2113光说：智瑶的灭亡，在于才胜过德。才与5261德是不同的两回事，而世俗之人4102往往分不清，一1653概而论之曰贤明，于是就看错了人。所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。原文：臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。此文出自北宋司马光所著的《资治通鉴》扩展资料写作背景：司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非予夺，一出于光。《通鉴》征引史料极为丰富。
有才无德是什么意思？ 出自《资治通鉴》第一卷周纪一周威烈王二十三年（戊寅、前403）臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之7a686964616fe59b9ee7ad9431333335333134。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！译文：臣司马光曰：智伯的灭亡，在于才胜过德。才与德是。
文言文翻译句子 且智伯亡无后 且智伯亡2113无后当译为：虽然智伯死了5261没有子孙后代出自《史4102记·刺客列传·豫让传1653》：原文：豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名，去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“吸乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。卒释去之。居顷之，豫让又漆身为疠，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？曰：“我是也。其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。既去，项之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥。
《“智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与”阅读答案及译文》古诗原文及翻译 作者：阅读下面的文言文，完成10—13题。（12分）智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。
急！！跪求：臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。翻译 司马光曰：智瑶的灭亡，在于才胜过德。才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是。
文言文翻译《资治通鉴.周纪一》 《资治通鉴.周纪一》译文：（原文译文均较长，故分段翻译，且由于字数限制有所删减） 周纪一 威烈王二十三年（戊寅、前403） 周纪一 周威烈王二十三年（戊寅，公元前403年。
翻译“且智伯亡无后，而臣欲为报仇，此天下之贤人也”虽然智伯死了没有子孙后代，但他的臣子们想为他报仇，这是天下品德高尚的人啊。
《智伯索地》的翻译 翻译：智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不给。任章说：“为什么不给他？宣子说：“没有理由就来要土地，所以不给。任章说：“没有理由就来索要土地，邻邦肯定恐慌。他的贪得无厌的欲望无法满足，晋国其它的国家必定恐惧害怕。主公您给他土地，智伯必定骄傲轻敌，邻邦必定害怕而与我国亲近联合，用联军来对抗轻敌的势力，那么智伯的性命不长了。《周书》说：‘想要打败他，必须暂且先辅助他；想要夺取他，必须暂且先给予他。主公您不如给智伯土地使他骄傲。而且主公您为什么要放弃借助天下力量来共同对付智伯的机会，而仅使我邦成为智伯攻击的目标呢？魏宣子说：“好。于是就给智伯一个万人的大邑，智伯很高兴。于是向赵索要土地，赵不给，因此兵围晋阳，韩魏在晋阳城外反戈一击，赵在城内接应，智伯自取灭亡。原文：智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予？宣子曰：“无故请地，故弗予。任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌，天下必惧。君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲，以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质。
