什么是真如三昧，念佛三昧 念佛三昧，亦称念佛禅、观佛三昧。以系念佛为门的一种禅定，多说以念佛而见佛为进入三昧的标志。（《观佛三昧海经》）云：“念佛三昧者，见佛色。
什么是真如三昧、念佛三昧？ 本论当然所强调的是大乘的不共法门，就是念佛法门。念佛法门有二个：一个是修真如三昧，一个是修念佛三昧；一个是无相三昧，一个是一相三昧。这二个法门，我们也可以作一个简别。我们先从果地上来说，再说它的因地。从果地上来说，如果你一路修真如三昧，会有什么问题？当然我们今生修真如三昧应该没什么问题，因为这个真如三昧是谁也不能破坏的，它是金刚三昧，因为它是直接从有相到无相。所以鬼神也不能障碍你，烦恼也不能障碍你，罪业也不能障碍，这是事实。因为从真如三昧来观察，这些都不可得。所以你入了真如三昧以后，那是一个非常安稳的处所。但是这个地方有一个问题，就是我们生死凡夫有这个死亡的问题。这是一个你要考虑的问题，就是说你经常修真如三昧，可能你就会忽略一些生命的现实面，就是你会忽略你还有死亡这件事情。当你死掉以后，我们内心当中有这个业力，就去得果报了；得果报了以后呢，可能你的修行就会中断，这是一个问题，就是你要面临死亡。如果我们今天的寿命就像净土无量无边阿僧袛劫，那你修什么都好，因为你成佛有三大阿僧袛劫，你再怎么懈怠，你也不要用到无量无边阿僧袛劫吧？但问题是：我们的生命只有70岁80岁！这个分段生死，在我们。
什么是念佛三昧？ 怎样才能达到念佛三昧？三昧：又译“三摩地”，意译为“正定”。意思是止息杂念，心神平静，心不散乱，专注一境。念佛三昧，就是通过念佛，念着念着就入定了。。
念佛三昧是什么境界
念佛三昧的人还会有欲望吗？ 【念佛三昧】念佛时念到一心不乱的境界。首先要明白三昧就是入定，入定没有欲望了。经典里面讲，上二界不行嗔。就是说没有愤怒的烦恼，既然入定就是在上二界，离开了欲界，。
念佛三昧的修行方法 一心称念佛名，达到一心不乱，本尊有西方极乐世界阿弥陀佛、东方药师佛、阿閦佛等。相关经典有《佛说无量寿经》《佛说阿弥陀经》《药师琉璃光如来本愿功德经》《大宝积经·不动如来会》《华严经·普贤菩萨行愿品》《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》观佛形象，一心系念。相关经典请参考《坐禅三昧经·第五治等分法门》一心观想佛之相好。相关经典有《佛说观无量寿经》《佛说观佛三昧海经》一心观佛之法身实相。相关经典有《佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经》实相念佛境界高深，鲜有人涉及，其经典也不如称名念佛的经典流通广泛，特辑录部分如下：《佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经·正观品第十》隋天竺三藏达磨笈多译尔时，不空见菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，若诸菩萨摩诃萨欲得成就诸佛所说菩萨念佛三昧者，彼菩萨摩诃萨应当亲近修习何法，能得成就思惟三昧耶？尔时，世尊告不空见菩萨摩诃萨言：“不空见，若诸菩萨摩诃萨欲得成就诸佛所说念佛三昧，欲得常睹一切诸佛承事供养彼诸世尊，欲得疾成阿耨多罗三藐三菩提者，当住正念远离邪心，断除我见思惟无我，当观是身如水聚沫，当观是色如芭蕉虚，当观是受如水上泡，当观是想如热时焰，当观是行如空中云，当观是识。
念佛三昧是理一心不乱吗 一心不乱：，一心就是专一。一向。一向专念：南无阿弥陀佛，佛号！不乱：就是不改变，不为其他的言论而动摇。一心不乱：就是坚持不改变，不杂修，不杂行，一句佛号念到底，完全依靠阿弥陀佛的慈悲愿力，这样决定往生！
【转】念佛三昧到底是什么境界？ 南无阿弥陀2113佛！南无阿弥陀佛5261！南无阿弥陀佛！最近，末4102学总是听到师兄们说谁谁1653谁证到念佛三味了！真的吗？末学这个好奇心可不是一般哦。什么是念佛三昧？念佛三味到底是怎么一回事？我相信很多师兄和末学一样好奇吧！呵呵~问：我学佛两年了，现在有一个问题想请教，我现在有一位师父双目失明，但有老婆孩子，年轻的时候生活也很苦，修链道家功夫二十多年了，链到道家的最高境界，虚空粉碎，出师之后就接触了佛学。他说他现在每天身体都是非常虚无的，我认为他思想品德也是很高尚的。而且我师父说他自己也是证得三昧的人，我跟他修行已经差不多两年了，我问师父，证得念佛三昧后，是否不为外境所动，不为杂念所侵？我师父说这也是相对的，只是证得念佛三昧后，有了烦恼心很容易转过来。我在证得三昧后，有一次我借给了一个公司很多钱，差点拿不回来，心里动不动就挂著这件事，搞得有些烦，就用念佛拼命的压住（这是他师父讲的话，然后下面他说），我听净空法师说，得了念佛三昧最低限度也是身没有苦乐，心没有忧喜，我的师父出现上面这种情况，不还是有忧喜吗？我的师父到底有没有证得念佛三昧？证得念佛三昧后是否心无挂碍？答：我们不评论您的师父，。
印光大师开示：念佛三昧与开悟有何差别？ 开悟是指明心2113见性，对宇宙人生真相彻5261底明了，即明了诸法实相。与佛几乎无别4102的智慧。但并不一定断尽1653见思烦恼。未断见恩不能了生死出三界。念佛三昧最低层次为功夫成片，伏住见思烦恼，未断。事一心不乱的初级阶段。更深一层的三昧是真正的事一心不乱，断尽见思烦恼，证阿罗汉果。更高的三昧功夫是理一心不乱，尘沙烦恼断尽，并豁破无明一品，即明心见性，大彻大悟，相当于圆教初住菩萨。共四十一个层次，至等等觉菩萨。若四十一品无明断尽，连最后一品生相无明亦断，则证得与释迦牟尼同等境界。得念佛三昧者若具信愿必定往生西方极乐世界，一生不退成佛。能预知时至。上品功夫成片以上至理一心不乱者往生自在，想何时去就何时去，可多留一段时间度化有缘众生，无缘即走。纵使不能得三昧，只要具足信愿行亦可往生。信愿行去看我的回答记录。虽已开悟，若不具信愿行（信愿念佛），亦不能往生。丝毫习气尚存，亦不能摆脱六道。念佛法门有阿弥陀佛本愿威神加持，为易行道，可带业往生，功深亦可开悟，如前言。修学其它法门皆需消业方能成就，即需断尽见思烦恼方能了生死，出三界。末法时期难如登天。禅宗，密宗等多少大德最后皆万缘放下，一心念佛，求生。
到念佛三昧境界有什么现象出现？别说大道理啊，具体点
