酸入肝，是补肝还是护肝？ 您好有五味：辛酸甘苦咸辛味行气宣散，来酸味收敛固摄，甘味补虚和中，苦味清热泻火，咸味散结润下肝欲酸（肝需要酸味之物滋养）肝欲散，急食自辛以散之，用辛补之，酸写之。(以肝为知例，肝木性喜条达而恶抑郁。散之，则条达，辛能散，故食辛以散之，遂其性则补，反其性则泻，肝木喜辛散而恶酸收，故辛为补道而酸为泻。
人体五脏各对应哪五色和五味？ 人体五脏，心、肝、脾、肺、肾。1.红色入心，对应苦味，苦味清热、燥湿、通便、泻下，其食品含有生物碱、苦味质。如：莲子心、苦瓜、芥菜头、苦的朱古力等；2.青色入肝，对应酸味，酸味可收敛、固涩、有止汗、止泻的功能，其食品含有机酸。如：乌梅、葡萄干、山楂干，酸性水果；3.黄色入脾，对应甘味，有健脾、滋补缓和作用，这类食品含糖多，如：小米、木瓜、黄色番薯、甜玉米；4.白色入肺，对应辛味，有散寒、发汗、行气，大多数食品含挥发油。如：生姜、生葱、胡椒、辣椒、大祘等。5.黑色入肾，对应咸味，有软坚散结、泻下的作用。如：芝麻、黑豆、黑米等。人体五脏对应五色和五味，是根据五行学说来编写的，对应天人合一是有一定道理的。
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。为什么？ 你说的2113是中医中的五行吧，五行学说5261最早出现在道家学说中。它强调整4102体概念，旨在描述事物的1653运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说，则五行可以说是原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的地、水、火、风四元素学说类似，但在偏重纯科学的近代，这种集哲学、科学（物理学、化学、生物学）、社会学等诸多科学于一身的理论，没有得到应有的重视和研究，更谈不上汲取精华和发扬广大了。自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。一）事物的五行属性归类①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金。
农村老俗话说“春酸夏苦秋辣冬咸”是什么意思？有道理吗？ 上联：春酸夏苦秋辣冬咸循理行膳下联：喜心怒肝思脾忧肺阴阳调和出自黄帝内经是养生春为肝木，味酸，少吃酸多吃甘甜，以养脾胃之气夏为心火，味苦，少吃苦多吃辛香，养肺气秋为肺金，味辛，少吃辛香多吃酸养肝气，冬为肾水，味咸，少吃咸多吃苦，以养心气季节变幻的末尾为脾土，味甘，要少吃甘多吃咸以养肾气说的是预防不是多吃还有另一种说法跟它正好相反大意是：春为肝而酸先入肝所以春吃酸夏为心而苦先入心所以夏吃苦。秋为肺辛先入肺所以秋吃辛。冬为肾咸先入肾所以冬吃咸。说法不一都有道理，所以说不用说什么季节多吃什么，什么吃多了都不好，正常健康的人正常摄入就好，平衡之人应顺应天时，不用需要外界之物来改变了。《黄帝内经》中指出：五味入胃、各归所喜。酸先入肝、苦先入心、甘先入脾、辛先入肺、咸先入肾、久而增气，物化之常也。春夏秋冬
内经云：味过于酸，肝气以津，脾气乃绝，是什么意思？ 五味太过而致病，其机理主要是五行生克，即《素问·生气通天论》里的内容。肝属木，酸味入肝，可增强肝功能。味过于酸，则可致使肝木之气淫溢而大盛，因而克伐脾土，使脾气亏损。五行中，木性可曲可直，枝叶条达，有生发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。肝属木，主升发，主疏泄；脾属土，主运化。木能疏土，土能营木，故二者在生理上互相影响，密不可分，主要体现在肝的疏泄和脾的运化方面。酸能收、能涩，一般说来固表止汗、敛肺止咳、涩肠止泻、固精缩尿、固崩止带这类药物多具有酸味。酸味药多用治体虚多汗、肺虚久咳、久泻肠滑等证。脾司运化功能的基础，是肝气的疏泄作用。酸味过盛，则肝气偏胜失于条达，成为实证。人体气血，实则滞，虚则行。肝气实滞，克伐脾土，也就是打破了五脏五行的平衡，影响脾的运化功能，出现脾失健运的肝郁脾虚证，或肝气郁结，气病及血，气滞血瘀，肝郁乘脾，脾不制水，水湿泛滥，则土败木贼，肝脾血瘀，气滞湿阻，气、血、水互结，停留体内，此外，由于脾主肌肉，其华在唇，酸味的东西吃得过多，就会。
