老子和苏格拉底是同 一个时期的吗？ 不是，老子的时间是约公元前571年-约公元前471年；苏格拉底的时间是公元前469年-公元前399年。1、老子老子大约于公元前571年（周灵王元年，鲁襄公二年，宋平公五年）出生于楚（原为陈）国苦县。据《史记·老子韩非列传》所说，老子即李耳，是楚国苦县厉乡曲仁里人。公元前551年（周灵王二十一年、鲁襄公二十二年），老子入周王室任守藏室史（管理藏书的官员）。在被推荐入周室效力之前，老子跟随常枞（商容）学习知识。公元前535年（周景王十年、鲁昭公七年），老子因受权贵排挤，被甘简公免去守藏室史之职，出游鲁国。在鲁国巷党主持友人葬礼，孔子助葬。时孔丘17岁，问礼于老聃。大约公元前485年（周敬王三十五年、鲁哀公十年），老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，出函谷关去四处云游。相传老子长寿，大约于公元前471年死于秦国，享年一百零一岁。2、苏格拉底苏格拉底公元前469年出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父索佛洛尼斯科斯（Sophroniscus）是雕刻匠，母亲费纳瑞特（Phaenarete)是助产妇。苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不。
老子有关齿与舌的一段话是什么，要原文 汉代刘向《说苑·敬慎》上记载：春秋时期，中国教育家常枞弥留之际，他的学生老聃（即老子）前来探望，并讨遗教。常枞“张其口而示老子曰：‘吾舌存乎？。
阅读下面的文字，根据要求作文。春秋时期著名思想家老聃的老师常枞病重，老子去看望他。常枞躺在病榻上， 试题分析：材料中的最后一句话揭示了本材料的主旨：那舌头之所以存在，岂不是因为它柔软；牙齿不存在，岂不是因为它刚硬吗？常枞道：你说得好！天底下的事都是这个道理。那就说明，世间万物比不一定是刚硬的战胜柔软的，从某种程度上来说，有时柔软恰恰可以打败刚硬。立意提示参考：1．柔韧的力量：柔能克刚，水滴石穿，绳锯木断；上善若水，水利万物而不争。2．做人做事要学会变通，不能太直，太硬，否则容易折断。能屈能伸，退一步海阔天空。只硬不柔只伸不屈，往往适得其反！3．刚柔并济，以柔为上。做人做事既要有原则也要适度灵活，“太刚则折，太柔则废”。4．其他立意可视情况而定，只要合理、有据亦可。总体来说不难，考生没有审题障碍，不太会走题偏题。题目贴近社会和人生，考察学生对人与人、人与社会、人与自然等方面的洞察和思考。学生平时关注社会，感悟生活，而不是做生活的旁观者，就能写出真实情感和独到见解。
“老子”的父亲李乾是哪里人，在现代的什么地方？ 关于老子(在此单指姓李，名耳，字伯阳，曾任东周柱下史的老子)之父李乾其人，祖籍为河南洛阳，属古西亳嵩县空桑涧，也即现在的洛阳市嵩县纸房乡龙头沟(莘乐沟)村李姓并非从老子开始，而是来源于老子的前十一世得姓始祖李利贞。《北史·序传》记载，李利贞(前1069～前992年)，原名理利贞，是司法鼻祖皋陶的后代。在帝尧时代，因皋陶曾担任大理(司法官)一职，并连历三代世袭，所以，其子孙按当时风俗习惯，以官为姓氏，称理氏…。时至殷商末年，纣王帝辛执政时，皋陶的后裔有个名叫理征的人，因直斥纣王错误而降罪被杀。理征之妻 契和氏老家是陈留(今开封市杞县空桑村)人，本可逃回陈留，因担心连累娘家亲属，于是便顺着伊河往西亳遁逃。途中，当母子饥饿难耐时，契和氏发现山坡的树上有不少“木子(即后来李子)”，于是便釆下来吃…靠这种野果保全了性命，来到了相当年的“伊候之墟”这一避难之所。契和氏与理利贞母子，为纪念靠李子得以活命，和不再姓理更便于隐居之故，从此改姓“李”。周革殷命后，李利贞之子李昌祖(老子的高祖父)得以恢复其贵族身份，成为陈国大夫。因在宛丘(今淮阳)为官，故迁居鸣鹿邑(今河南鹿邑县)。春秋末年，老子父亲李乾(时任东周卿士)，又名李敬，。
老子的经历和时代背景是怎样的？《道德经》是怎么写出的？ 老子的经历和时代背景是怎样的？《道德经》是怎样写出来的？回答这个问题，应按照《史记.老子列传》的记载来解答更为准确。《史记》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲里人也”“周藏室之史”由此记载：老子是春秋时期楚国苦县人(现在的安微涡阳)。《史记》记载老子做过“周守藏室之史”也就是周朝国家守藏室的官员(现为图书馆长)。能胜任这一工作来看，说明老子很有学问并精通“周礼”。在此时期，周朝封建宗教等级制度“周礼”，已完全不适应诸候国的统一管理制度，使东周朝统治日渐衰落。周天子已经不能统治各国诸候，正处于战国争霸乱局中。而老子是道教思想者，更是看不得这样的乱局社会。所以决定离开首都洛阳，另寻途径，骑着一头青牛往西去了函谷关(河南省灵宝市)。这也就形成老子在函谷关，并留下了一个著书《道德经》原由故事。《史记》记载“结草为楼，夜观天象。“子将隐居，强为我著书。由此记载：老子来到函谷关结识了一个很崇道的关令，在当地奉为著名道教真人，名叫伊真人，伊真人也是一个周朝学者，并力邀老子一起去了他的隐居之地“结草为楼，夜观天象”的草楼上。这就是史称为道教第一道观的“楼观台”(现在陕西省周至县)。在此伊真人十分诚恳地对老子说“子将隐。
