为什么生活总不尽人意？ 其实我们的老祖先早就将这个问题解答了，那就是“人生不如意之事十之八九。人生幸福吗？人生快乐吗？所有的答案都不言而喻。太多的不如意并不代表人生就是一个沉重的过程，苦中作乐，苦中寻乐，也许就是生命的另一种意义。人的一生都在不停的努力实现一个个的理想。其实，有了一定经历人，如果回头看，就会发现其实过程往往比结果更有意义，当历经千辛万苦终于得到想要的东西时，才发现，原来结果的背后增加的是几分更浓的孤独，胜利者往往更孤独。人就是人，谁也不是神仙，谁也逃脱不了属于自己的不如意。生命的珍贵就在于逐步的享受属于自己的那种生活，能够苦中作乐，能够以苦为乐，能够在平凡中活出不平凡，心如止水的面对生活赋予的一切，荣辱不惊的活着，笑看人生风云。这是一个凡人居多的世界，但又是一个凡人说了不算的世界，凡人的烦恼忧伤不如意不称心更是数不胜数。凡人一生都在为吃喝拉撒和衣食住行劳心劳力，因此，凡人注定一生就是和不如意为伍。为人一世，也许越早顿悟“人生不如意之事十之八九”，人生也许过得更幸福。一句话，这就是一个凡人不如意的时代，看开了，就明白了，明白了，就知足了，知足了，就快乐了，快乐了，就幸福了。人生一世其实很简单，就。
“犬马皆有所养，不敬何有别乎”的含义 犬马皆有所养，不敬何有别乎的意思是即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？这句话出自先秦孔子《论语·为政》，全句的原文是子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？白话文意思是说子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。照这种观点，狗和马也都可以得到饲养，如果侍奉父母没有发自内心的尊敬，那与养狗养马又有什么区别呢？言外之意是对父母孝敬不能简单表现在物质生活的赡养上，还应体现在精神生活的慰藉上。向左转|向右转扩展资料在此章中，孔子与子游之间的谈话，牵涉到的内容是“孝道”，从孔子所处的时代至今，所谈的孝多半是讲能够赡养父母。所谓赡养，就是指子女在经济上为父母提供一些生活必需品和费用的行为。做子女的多数认为应当对父母承担着一定的经济责任，应在在物质上对父母进行帮扶。但这种行为缺少精神上和感情上的恭敬，并不能算作是真孝。孔子在提出这个观点后，用一个类比论证，即至于犬马，皆能有养。就算在家中养条狗或是养匹马都要把它们喂饱，对自己的父母若是只有表面上的养，和养些阿猫阿狗有什么区别呢？这一句话，有力地驳斥了。
请问“为老不尊，为幼不敬”是成语吗？出处在哪？请翻译成白话文！谢谢！ 新闻 网页 微信 知乎 图片 视频 明医 英文 问问 更多？ 我要提问 问题分类 特色 搜狗指南 问豆商城 。？ 2020SOGOU.COM 京ICP证050897号
