简述柏拉图的理念论？ 拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”.柏拉图把理智的对象称作理念.“理念”（eidos，idea）来自动词“看”（ide），原意是“看到的东西”.柏拉图把其意义引申为“心灵的眼睛看到的东西”，可以翻译为“理念”（相当于英文Idea）或“型相”（相当于英文form）.“理念”的译法强调它是人的理智所认识的、外在理智之中的存在；“型相”的译法强调它向人的理智所显示的是普遍的真相.理念或型相的主要特征是分离性和普遍性.一类事物有一个理念，各式各样的事物有各式各样的理念.不同的事物组成了事物的世界，而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界.在柏拉图看来，前者是可感的世界，后者是可知的世界.柏拉图认为可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物.柏拉图通过两种方式来说明理念是如何派生事物的.他用“分有”说明个别事物与型相之间的隶属关系，用“摹仿”说明两者之间的相似关系.柏拉图认为，事物的类别是型相，一类事物中的每一个都具有这个型相的一部分，每一个事物都分有一个型相.理念型相是可感事物的原因，因为可感事物分有了理念型相.由于分有物和被分有的理念型相之间的关系相当于个别概念和它所归属的。
论述柏拉图的理念论 ①理念：真正的实2113在 柏拉图认为我们5261的感官所感知到的4102一切事物都像赫拉克利特所说的1653那样是变动不居的，因而都是不真实的；真正实在的东西应该向巴门尼德的所主张的“存在”那样是不动不变的；这种真实的存在就是苏格拉底所讲的绝对的永恒不变的概念。但是，他又认为，概念并不想苏格拉底所说的那样仅限于道德的领域，概念也并不仅仅是思想的范畴，只存在于人的心中，而是独立地存在于事物和人心之外的实在。柏拉图把这种概念称之为“理念”。所有的理念构成了一个客观独立存在的世界，即理念世界，这是唯一真实的世界。至于我们的感官所接触到的具体事物所构成的世界，是不真实的虚幻的世界。这样，在柏拉图那里就出现了“真实世界”-理念与“幻影世界”（个别事物）之间的对立。柏拉图所说的“真正的实在”（也就是“理念”）的根本标志就是永恒不变的、同一的，不能即是此又是彼得，因而是能够明确地表达出来的东西；那些变动不定的，既是这个又是那个，不能明确地表达出它的意义来的东西，就决不能是“真正的实在”。这个观点可以说是贯穿于柏拉图的整个体系中的。柏拉图的这种看法与他对数学和道德的研究特别有关。在他看来，数学上的命题都是。
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>；原发布者：龙源期刊网【摘要】柏拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学因此被称为“理念论”。柏拉图在继承和融合前人学说的基础上，提出了自己的理念论。在理念论的基础上把世界二重化，分为理念世界和事物世界，或可知世界和可感世界。理念论的价值取向是最终实现“善”的王国，达到真善美的最高统一。文章通过阐述柏拉图理念论的提出，理念论的内容，探讨了其对以后哲学发展起到的重要作用。【关键词】理念论；两个世界；善文章编号：1673-0380（2013）012-0267-01理念论是柏拉图哲学思想的基础，柏拉图的思想体系是对希腊早期各种哲学思想进行融合的结果，核心的理念论更是对早期哲学理论的一种综合。柏拉图的理念论因为其开创了西方传统理性主义形而上学而获得了特殊地位，柏拉图的理念论是理解柏拉图哲学的关键。一、理念论的提出柏拉图的理念论是对其老师苏格拉底思想的继承与发展。古希腊的哲学家们主要集中于对自然本原的探求，从苏格拉底开始，哲学开始从自然哲学转向道德哲学—美德即知识。在苏格拉底看来，对自己的认识就是对德行的知识。人之所以缺乏美德是因为缺乏对美德的知识，一个人只有知道什么是善才会去做善，。
柏拉图的模仿说认为工匠模仿的是床的理念，那么工匠如何得到这一理念呢？是灵魂的回忆吗？ 柏拉图是客观唯心主义的，把上帝，精神当做世界本源，灵魂属于主观唯心主义，应该说工匠是得到了上帝或者客观精神指导，模仿出了床
柏拉图和亚里士多德模仿说分别举例 急急急 其实模仿说就是柏拉图的理念论，世界划分为现实世界和理念世界，现实世界是理念世界的模仿，前者是虚幻的，后者是真实的。用柏拉图自己的例子就是洞穴寓言：所有人都被手铐手链拷在一个山洞里，他们面向墙壁，身后一团火，他们看到自己的影子在墙上晃动便以为这就是世界的全部；直到一个人松开了自己的镣铐，转身看见洞口，走向外部世界，看到太阳、植物等等，他很惊诧，高兴地回去洞穴告诉所有人世界的真实，可这些人都笑他。这个人就是苏格拉底，洞穴就是现实世界。再者，以烤小人饼干为例，所有的小人饼干都不一样，有的胖，有的扁，有的黑，有的发白，单所有的小人饼干都是由同一个模子烤出来的。理念从某种程度上说就是类概念，在柏拉图这里，有多少个事物就有多少个理念，而且他的理念世界与现实是分开的，无关的，人需要回忆来获得理念。亚里士多德其实也延续了理念论，但是却解决了一个根本问题，他首先将柏拉图的两个世界联系起来了，他认为世界是质料的形式化，也就是说，理念（类概念）不是在另一个世界，而是现实世界的自我实现，是现实中质料的形式化。比如一个存在的红色的，好吃的苹果它的形式化（自我实现）就是苹果这个类概念。同时，一个类概念既。
