脂批红楼梦中的脂砚斋到底何许人？？？ 脂砚斋，是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。关于脂砚斋的身份，红学界主要有四种说法：（一）作者说；（二）妻子说；（三）叔父说；（四）堂兄弟说。这些都是针对脂砚斋和曹雪芹的关系而言。有部分红学家倾向于“妻子说”，此说由红学家周汝昌先生所提出，他从脂批中挑出若干条类似女子语气的批语，遂认定脂砚斋是女性。如庚辰本第二十六回一条行批：“玉兄若见此批，必云‘老货，他处处不放松我，可恨可恨！回思将余比作钗，颦等乃一知己，余何幸也！一笑。同回宝玉一句“多情小姐同鸳帐”惹恼黛玉，其旁行批云：“我也要恼”。周先生认为“断乎非女性不合”，“又是个女子声口”。他认为脂砚斋是小说中的史湘云，并猜测其后来与曹雪芹结为夫妻。总之，从脂批的内容看来，脂砚斋其人与《红楼梦》的作者及其家族应当有着十分密切的关系且社会地位完全相同。扩展资料脂砚斋往往对作者的创作意图和隐喻进行说明，并为红学的“探佚学”分支提供了最直接、最主要的依据。一、脂砚斋透露了作者家世，揭示了小说与原型背景即曹家相关联的内幕。第一回中癞头僧指着甄士隐大笑，在其所念的四句诗的第三句“好防佳节元宵后”，甲戌本有侧批云：“前后。
红楼梦 脂批版哪个比较好？ 说补清楚，因为脂批的有三类，甲戌本最早，但只有十六回，庚辰本的是到七十八回，再后来的是己卯本。一般来说大家是比较看好 庚辰本的。另外，在庚辰本中的畸笏叟和脂砚斋，在刘心武和周汝昌看来是同一个人。
为什么《红楼梦》后四十回被批得很惨？ 这个问题很有意思，为什么《红楼梦》续书一定会被骂。我来解答一下。民国时期胡适写《红楼梦考证》论证了《红楼梦》后四十回并不是由曹雪芹完成而是由书商程伟元为了更好发掘其商业价值而委托高鹗续写了后四十回。从此高鹗被很多喜欢《红楼梦》的文学爱好者和专家学者声讨，作家刘心武也续写过红楼梦最终也招致了一片骂声。在笔者看来谁给红楼梦的前八十回写续书就是在给自己脸上抹黑。为什么写续书一定会被骂，后四十回可无？1、续书作者永远达不到曹雪芹的高度不管从生活经历和文学修养上来模仿曹雪芹都是很难模仿的，即使你有那个水平因为你没有身处在那个曹雪芹那样环境，而且两个人不可能有一样的生活经历和一样的思维模式，所以就是你水平再高，也只能无限逼近曹雪芹。所以，从某种意义上说这个世界上根本不会再有完整版的《红楼梦》，曹雪芹的去世或者封笔就表示《红楼梦》只能有残本。2、结局多样的解读，不管谁安排什么样的结局你都是错的在《红楼梦》第五回贾宝玉神游太虚幻境的时候，所有的《红楼梦》的结局都暗含在了那些谶语诗句中了。但是，诗句解读是见仁见智的，有些有明确指向的诗句都有很多不同的解释，何况那些模棱两可的诗句。比如，刘心武在他的。
脂批红楼梦 脂批的问题是很复杂的，首先是红楼梦的成书过程几经波折，而脂砚斋的批也断断续续，所以并不是批的很全，第二是，在这本书的流传过程中，几经传抄，有些抄书没有抄脂评，比如在甲戌本中前几回的脂批很多，而在庚辰本上前十回基本上是白本，其实所有的脂批汇总一下在甲戌本的十六回残本中出现的占了大多数。
《红楼梦》中有哪些耐人寻味的脂批？ 谢邀。最近有点忙，先占坑啦~为免题主失望，先上一点前菜，正好之前有篇答案写过，传送门：《红楼梦》中…
