拿撒勒出过的先知 为什么拿撒勒出不来好东西

耶稣被“称为拿撒勒人”，应验旧约哪一位先 最合理的解释应当是指应验众先知所说有关弥赛亚豫言的隐意─他在世时会『被人藐视』(诗廿二6；赛四十九7；五十三3)，而作一个加利利的「拿撒勒人」，乃是被一般犹太人所藐视的(参约一46；七41，52)。为什么耶稣说，“先知在自己家乡从来不受欢迎”（路加福音）？ “我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。（路4：24）以下是我从一本著名的灵修书中找到的，或者可以帮助你理解这一节经文。基督在加利利传道虽较为顺利，但总有一层阴影笼罩着：拿撒勒人拒绝了他，说“这不是木匠的儿子吗？（太13：55）〖1〗在童年和青年时期，耶稣曾和弟兄们在拿撒勒的会堂里做礼拜。他开始传道后，就离开了他们，但他们未尝不知道他所经历的事。这次耶稣重回故乡，就引起他们极大的注意和希望。拿撒勒人的面孔是耶稣从小就熟悉的。他的母亲、弟兄、姐妹也都在那里。耶稣在安息日进了会堂，坐在敬拜者中间，众人的眼目都望着他。〖2〗照安息日礼拜的惯例，会堂的长老要宣读先知书，勉励众人仍要盼望弥赛亚来解除一切压迫，建立荣耀之国。长老又列举种种证据来使听众相信，弥赛亚降临的日子已近。又对弥赛亚来时的荣耀形容一番，特别着重弥赛亚要率领大军来拯救以色列民的想法。〖3〗会堂中若有一位拉比在座，就应由他讲道。而宣读先知书的事，则可由任何一位以色列人担任。在这个安息日，耶稣应邀参加礼拜的仪式，“站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他”（路4：16，17）。他所读的经文被公认为预指弥赛亚的一段话：〖4〗“主的灵。为何说耶稣是拿撒勒人 《马太福音》第二章里有2113四个预言，并且这5261些预言都得到了应验。第一4102个预言是，耶稣基督生在伯1653利恒—这是应验了《弥迦书》五章2节的话；此外还有耶稣基督逃到埃及—是应验《何西阿书》十一章1节：“就从埃及召出我的儿子来”。第三个就是当耶稣基督逃往埃及之后，希律见自己被博士们愚弄，一发脾气，就把伯利恒城里并四境所有两岁以内的男孩都杀掉了，大概有二十几个男孩。这就应验了《耶利米书》三十一章15节的话。第四个预言，就是耶稣基督“他将称为拿撒勒人”。“拿撒勒”这个词缘于古希伯来文，意思就是一个芽或者一个根或者一个根上的枝子，如同一颗大树被砍倒以后，在这树墩上又长出小芽，过几天长个小树条小树枝，这就是“拿撒勒”原文的含义。基督教拿撒勒这个镇很小，没有名气，没有很多人家。如果我们想了解拿撒勒这个词的真实含义，必须要回到圣经当时的背景。当时如果你说这个年轻人是拿撒勒人，那就意味着他没有受过好的教育，因为拿撒勒没有学校；他没有很好的工作，因为拿撒勒很穷，是个小镇。当时有希腊的商人，罗马的兵丁，还有祭司从那个小山村经过。这个小山村里的人对周围的事情不问也不管，也不参与。尽管耶路撒冷发生很多的。

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