庄子的《山木》原文和译文 【原文】：庄子行于2113山中，见大木枝叶盛茂5261，伐木者止其4102旁而不取也。问其故，曰：“1653无所可用。庄子曰：“此木以不材得终其天年。夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？主人曰：“杀不能鸣者。明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！【译文】：庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？。
大成南赵扶镇付庄子村离静海县城多远 驾车路线：全程约26.0公里起点：大成路1.从起点向正东方向出发，行驶210米，左转2.行驶390米，直行3.行驶340米，右转进入秀川路4.沿秀川路行驶840米，右转进入津涞公路5.沿津涞公路行驶8.2公里，左转进入津海公路6.沿津海公路行驶3.3公里，稍向左转进入静霸联络线7.沿静霸联络线行驶5.9公里，右转进入静海北环线8.沿静海北环线行驶4.7公里，左转进入朝阳道9.沿朝阳道行驶1.3公里，左转进入津文线10.沿津文线行驶500米，左转11.行驶150米，左转12.行驶160米，到达终点(在道路右侧)终点：静海县
从河北大成到赤峰多远
为何庄子是道家集大成者？ 一、相忘于江湖庄子说2113：“泉5261涸hé，鱼相与处于陆，相呴xǔ以湿4102，相濡rú以沫，不如相忘于江湖。1653干渴中的鱼依靠呼气、唾沫来互相湿润对方，彼此都得以继续生存，其实这不如在江湖里自由地畅游，彼此互相忘记。世界上有许多美好的东西，需要“相忘”来承载。生活中的一些人，一些事，只有保持适当的距离，疏密有度，收放自如，才能“相看两不厌”；唯有“两不厌”，才能彼此看得更清，悟得更透，才能“相忘”于世俗的烟尘飘忽不到的高空。生活是一张网，每个人都是网上的一个结点，谁都无法摆脱尘世的纠结；生活是一个漩涡，是是非非，恩恩怨怨，都淹没在烟波潋滟的漩涡里，常常让人念念不忘，耿耿于怀，直到看淡了世俗，平静了自己，也终于明白，即使真挚，即使亲密，也依然需要一个更为开阔自由的天地，“相忘于江湖”。二、外化内不化我们在人群中生活，该如何与人相处？庄子的建议是先做到“外化”，再修练“内不化”。外化就是外在的言行与别人差不多，既不标新立异，也不愤世嫉俗。庄子举了一个例子说，有一种鸟名为“意怠”，飞行时不领先也不落后，饮食时不先吃也不后吃，安全地处在中间位置。更重要的是内不化，内心不动安如山，既然一切都在。
庄子 继承发展老子思想，是战国时期 集大成者？ 庄子将老子的思想继承发扬，老子在我们看来是一位严肃的智者，而庄子则是一位和蔼的老人，读他的文章很美，很亲切，像散文，所谓‘大’有容乃大，道家思想真正集真理之所在！
大成到胜芳多远 驾车路线：全程约知74.4公里起点：大城县1.大城县内驾车方案1)从起点向正西方向出发道，沿永定大街行驶1.6公里，左转进入廊大路2)沿廊大路行驶580米，右转进入津保西路3)沿津保西路行驶1.5公里，直行进入S3814)沿S381行驶4.6公里，左转上匝道2.沿匝道行驶970米，直行进入廊沧高速专公路3.沿廊沧高速公路行驶45.6公里，过王庄子中桥，朝保定/天津/北京/G18方向，稍向右转上匝道4.沿匝道行驶10米，过王庄子中桥约1.2公里后，直行进入荣乌高速公路5.廊坊市内驾车方案1)沿荣乌高速公路行驶12.8公里，在胜芳/大城/廊坊/S272出口，稍向右转上匝道2)沿匝道行驶750米，右前方转弯进入廊泊大道3)沿廊泊大道行驶4.2公里，右转进入芳清道属4)沿芳清道行驶70米，过中星桥约270米后，到达终点终点：胜芳镇
老子庄子并称什么？ 老子与庄子俱是道家学派的代表人物。老子被认为是道家学派的创始人，庄子则是道家学说的集大成者，并在老子的理论上有所引申和创新。其二人在历史上并称为“老庄”。而一般。
