与元九书 哪两句体现出白居易的刻苦？ 二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣.以至于口舌成疮，手肘成胝.
大家怎么理解“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹！”？ ？大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。我们先了解一下，该句出自《庄子·齐物论》。【译解】有大智慧的人，对人对事经常豁达大度；而有点小聪明、小才气的人，总爱为一些小事而斤斤计较、锱铢必究。合乎天地大道的言论，简洁明了，让人心悦诚服。就如烈焰一般气势，不容质疑。而那些藏私耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。【个人理解】我活了四十多年，南北两地工作过十多个单位，寺院也进进出出十多个，我见过一些个的非同一般的人，包括企业领导和出家师父，结合“大知闲闲，小知间间”的意思，理解的更深刻一些。尤其是我亲近的一位出家师父，年纪比我少，办事却远远超过我。寺院建设那么多杂事，我单单领几个师兄去干活就操心上火了，而寺院那么多杂事烦心，施工缺钱了，师兄闹情绪了，工地出状况了，夜里有暴风雨…师父总能安排的妥妥当当的，只要师父在，寺院就稳稳当当的。师父一下山，大家就感觉乱了阵脚，少了主心骨似的。还有一个神奇的事情，每次节日做法会，山下各个村里都有信众上山烧香拜佛。一天一个老人来找师父，师父稍加思索，就主动问起老人家里的事解决了没有，而且连牵扯的当事人姓名、样貌都记得没错。师父常说做事要抓大放小，可是这些细节。
眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，前五者人皆知之，意为什么？意何以能静？ 字说字话来回答：关于六根，道家有六根不漏的说法。这是道家追求清净自然的一个基本要求。是达到静的根本路径。所谓“六根不漏”是指静修的的六方面要求：即身根不漏；鼻根不漏；耳根不漏；舌根不漏；眼根不漏；意根不漏。也就是我们日常经常能听到的六根清静。“六根不漏”顾名思义就是要做到紧闭六根。一是身根不漏，动功开始提肛，静功入坐月木座，抵住肛道，平坐则坐在椅角三分之一处，所以身根不漏。二是鼻根不漏，这是针对已经进入高层次的人来说的，低层次的人则不能用。上用鼻夹，牢封鼻窍，是谓鼻根不漏。三是耳根不漏，凝耳韵，切莫外听，体内乾坤大，吕洞宾说：体内天源大，世上少人知。外听则魄散，灵子得不到聚合。四是舌根不漏，唇齿相合，舌抵上腭，抵在上齿龈，切莫用力过紧。“炉内要常空，鼎内要常满”，炉指小腹，鼎指中丹田黄庭宫。五是眼根不漏，微闭双眼，目光返照，寂然不动，目不外视，为眼根不漏。六是意根不漏，一念不散，六欲不起，一尘不染，是为意根不漏。丹经说，修炼时，既能紧闭六根，大药焉能有不生之理。神气不漏，命必然固矣。也就是只有做到“六根不漏”，才能在内丹修炼中做到意聚丹田，采药炼丹。
“知而不行，只是未知.”请问是什么意思 知而不行，是未知也。知道某件事情的正确性而不去做，只是光耍嘴皮而已，实际上还是不知道的。因为光知不行，就无法体现出知的价值，就好比某些人，一说起什么事情都知道，。
人生如此，浮生如斯，缘生缘死，谁知，谁知？情终情始，情真情痴，何许？何处？是什么意思 共2 “人生如此，浮生如斯，缘生缘死，谁知，谁知？情终情始，情真情痴，何许？何处？这一句出自一首歌曲《人生如此》，是辛晓琪1992发行的一首流行歌曲，出自专辑。
