如何写好小楷？ 时下青少年流行穿汉服，玩古风，如果再能写上一手漂亮的小楷，那就很难装13了。小楷虽小，但不简单，一方面与大字有共性，一方面有自己独特的风格。苏东坡说过：“大字难于紧密无间，小字难于宽绰有余。工具的选择有人说：“善书者不择笔”，这句话很害人，很多书法家都有自己最喜欢的用笔，写小楷我试过，笔不好用最后写得你会怀疑人生（因为我是初学）。小楷用笔要选择硬毫（狼毫等）或者兼毫，要笔肚丰而笔锋健：笔肚丰满，贮墨多，就不会频繁去蘸墨而影响笔势的连贯和书写的速度；笔锋健才能提按自如，笔锋爽利。小楷用纸，初学就用熟宣就好，洇墨慢，有利于表现小楷的棱侧。小楷用墨不能太浓，太浓容易滞笔，很难写。也不能太淡，太淡伤神，当然偶尔稍微有点淡墨，浓淡相兼也还不错，例如上图的董其昌的小楷作品。字帖的选择小楷的发展过程有两大条脉络：一个是写经体；一个是名家法帖。初学不太适合选择写经体，因为那是经生以抄经为目的的，速度是第一位，笔法是第二位，虽然很是“原生态”，但艺术性相对差了很多。至于选哪种字帖，根据个人喜好吧，但不建议选择风格过于鲜明、个性突出的，因为不利于以后再学别的。所以想来想去还是从“二王”小楷入手比较好，因为。
初学书法从智永真书千字文入手怎样？ （文章最后免费赠送千字文笔法教程）《智永真书千字文》非常的好，这是我认为最值得向自学书法的朋友推荐的字帖之一，另一个就是传为褚遂良所书的《大字阴符经》先说说《真书千字文》，它是由东晋王羲之的七世孙智永和尚所写，据说他曾经写了八百本《真草千字文》分发到浙束的各个寺庙，在当时也是牛得一塌糊涂啊。当然也牛到了现在，哈哈《真草千字文》主要有墨迹和刻本两种，但是好可惜，目前发现的墨迹本已经流入日本啦，哎，想想都可惜！你觉得会有回归的一天吗？嘿嘿不过好在现在有先进的影印技术，相当于下一等真迹了，我们能一睹其风采。所以我们可以把它当做昨晚智永给你写的示范字帖，哇~想想都兴奋吧。因为是墨迹，所以能够看到笔画的出入细节，而这些是碑刻所不及的。透过刀锋看笔锋那不是初学者能做到的事，即使觉得做到的人也是自己的一家之言，反正死无对证，是吧？古人讲学书法得取法乎上，就这个理论来说，二王是最高代表，可惜历史就是这么令人无奈啊，毫无真迹留存。但好在有七世孙的墨迹。据说到智永那一辈手里还是有不少家传真迹的，而且兰亭序也在智永手中，只不过后面传给了弟子又被李世民骗到手而已。因此从智永入手，一可上溯魏晋，而可下探盛唐。。
已过四十的人，自己练习书法，成功的概率有多大？ 练习书法这件事情，无论什么时候什么年龄段都是可以的。这个门槛很低，有纸笔墨就可以了。但是要真正懂书法，提高书法技艺，就要正确的方法和花费大量的时间、精力了。至于“成功”的概率有多大？这个得看你对“成功“的定义。一颜二认为，练习书法，能够进入书法的“正统门道”，能够按照传统书法的路子走下去，没有堕入歪门邪道即是一个成功。什么是传统书法？传统书法是依托文字发展，历代相传的书写准则和规范。传是传承，统是纲纪和准则。他包含两方面的内容：一是书写技法，包括用笔结构章法等内容。这些技法是历代书家们苦心造诣累积相传的结晶，是历代书家们的劳动成果。它是以文字更美观，和得以艺术享受的书写方法。是书法的核心技术。二是精神内涵。以书法的外在技巧形式，笔法章法甚至墨法等形式要素组成的书法作品，表达出来的某种精神美。这种美是书写者的个性气质、人文情怀的表现，包括个人经历，文化素养和思想情怀等综合学养。什么是歪门邪道？不按照书写法则，自己生搬硬造胡写乱写的即歪门邪道。孙过庭《书谱》曾不傍窥尺犊，俯习寸阴；引班超以为辞，援项籍而自满；任笔为体，聚墨成形；心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！说的很明白，。
怎样看待田蕴章的《每日一题每日一字》？ 北方网曾经邀请田蕴章先生录制了365集的书法讲座，借此推广书法的基础知识跟基本技能，但网上黑他的人着…
有那些著名的行楷字帖？ 著名的行楷字帖太多了，不一一列举，只列举王羲之和赵孟頫的几本碑帖，望友采纳。王羲之集字《圣教序》陈忠建临写示范暂停 进入全屏 退出全屏 00：00 00：00 重播 请刷新试试王羲之《兰亭序》陈忠建临写示范{。PGC_VIDEO：{\"status\"：0，\"thumb_height\"：360，\"group_id\"：6492545936009462285，\"media_id\"：1566260417866754，\"vname\"：\"23.mp4\"，\"vid\"：\"cc54eb6125b947dda7790eb8c7c4821a\"，\"video_size\"：{\"high\"：{\"h\"：480，\"subjective_score\"：0，\"w\"：676，\"file_size\"：5076009}，\"ultra\"：{\"h\"：720，\"subjective_score\"：0，\"w\"：1014，\"file_size\"：10585982}，\"normal\"：{\"h\"：360，\"subjective_score\"：0，\"w\"：508，\"file_size\"：3639834}}，\"sp\"：\"toutiao\"，\"vposter\"：\"http：//p0.pstatp.com/origin/470e000210904f41e80c\"，\"external_covers\"：[{\"mimetype\"：\"webp\"，\"source\"：\"dynpost\"，\"thumb_height\"：360，\"thumb_url\"：\"48ed000851cac9202924\"，\"thumb_width\"：508}]，\"thumb_width\"：508，\"duration\"：153，\"hash_id\"：6939076218545450565，\"vu\"：\"cc54eb6125b947dda7790eb8c7c4821a\"，\"item_id\"：6492545936009462285，\"user_id\"：5480563387，\"thumb_uri\"：\"470e000210904f41e80c\"，\"thumb_url\"：\"470e000210904f41。
怎样自学楷书呢？ 谢谢好友邀请！学习书法，关键是要对汉字书写有极大的兴趣，且又能坚持，只要这样，才能学得进去，才能学出成就。自学毛笔楷书，我的观点是，应取法乎上，先学古人的名碑名帖，至于近代、现代和当代人的字，还是先不要碰的好。学小楷，建议临楷书鼻祖钟繇的《宣示表》，也可临王羲之的《黄庭经》。有人说，学楷书应以唐楷入手，理由是唐楷是最成熟的楷书书体。对于这样的说法，我是不赞成的。我认为，钟繇和王羲之的楷书才是精妙无比之作，只是一般人欣赏不了罢了。（上图为王羲之的楷书《黄庭经》局部）钟繇的《宣示表》和王羲之的《黄庭经》虽是小楷，但现在已出版有放大版的字帖，学习楷书者完全可以把它当作大楷临摹。（上图为王羲之的楷书《黄庭经》局部）还有就是王羲之的楷书《孝女曹娥碑》也可以学。我给题主推荐的碑帖都是传世的经典，均可学之！据我了解，多年来学习楷书者，大多都选择学习唐代欧阳询、颜真卿和柳公权的楷书。我认为，学楷书选择学“唐三家”的没有错，但如果人人都学“唐三家”的楷书，那不成了千人一面，千人两面，千人三面了吗。所以我建议学楷书者，还是学学其它风格的楷书经典为好。（上图为王羲之的楷书《孝女曹全碑》局部）当然，如果题。
谁临写的《颜勤礼碑》书法最好？ 这话真不知道怎么回答的，蔡襄在颜真卿的自书告身后面用颜楷写的跋，你可以看看和你想的是不是不一样。另外勤礼碑被埋藏的时间太久了，流传可能不如其他碑广泛。然后关于像不像还是在于人所处的层次和眼界，初学肯定是在乎形似，有的人真的是偏执到极端，一定要做颜真卿第二，要和他一模一样，开始好像都是这样的 如果非要说一个人，应该就是我们的第一个老师。可以看看陈忠建，崔学路，还有个老先生临李玄靖碑，姓翁叫翁闿运，能看懂后两个说明进门了。也不是做颜真卿第二不好，就像一个小孩一直跟着老人，学习老人，那他是老人吗，不是吧，他只是让人看着像老人，但老人经历的岁月他没有，他没经历过，这就是差别。老人是满纸荒唐言，一把辛酸泪。而他是为赋新词强说愁。是你做不来颜真卿第二，不是说颜真卿第二不好学的久了熟悉了，可能就接触到笔法气韵之类，这最少要四五年之后了。到这时再看像与不像就没法说了，《书谱》有言：虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿：质直者则径侹不遒；刚恨者又倔强无润；矜敛者弊于拘束；脱易者失于规矩；温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫；狐疑者溺于滞涩；迟重者终于蹇钝；轻琐者淬于俗吏。斯皆独行之士，偏玩所乖。。
