徽派民居的门楼有何特点？
卷草纹是怎样发展而来的？ 卷草纹，从汉朝到南北朝继续使用，但如云冈石窟雕刻所示，在构图上又加入若干外来新手法，如在卷草纹内加动物、或以二组卷草相对并列，就是波斯传入的。在这基础上发展为唐朝盛行的卷草。
唐朝时期男子发式是什么？ 唐代的冠帽制度 （一）幞头 秦汉时期华夏地区身份高贵的人，男子二十而冠，戴的是冠帽，身份卑贱的人戴帻，帻本是一种包头布，用以束发。在关西秦晋一带称为络头，南楚湖 。
试述六朝画像砖和汉代画像砖的区别 六朝时期的画像砖在我国工艺美术史上重要的地位，他继承了汉代的艺术传统，更富于人间的生活情趣，也渗入了复交的宗教色彩。和汉代相比有很大区别，区别主要有5点：（1）汉代画像砖多为一砖一画，而六朝则成为整体性和主题性的大型砖印壁画，一个题材往往用几十块砖或几百块砖组成。这种大型画像砖，不仅在整体设计上，而且在生产上都有相当大的难度，没有高度的工艺水平是指做不出来的。（2）题材内容的发展。六朝画像砖除汉代流行的车马出行，四神仙人，奇禽瑞兽等题材外，还表现了圣贤高士，各具有现实生活气息。（3）除动物纹外，莲花卷草，山石树木，已占有较重要的地位。（4）六朝画像砖多用飘举流畅的线条表现各种形象，并多为浅浮雕的立体效果。（5）它不同于汉代的质朴古拙，而具有清秀雅致的艺术特色。
中式花纹和欧式花纹有何本质性的区别？？？ 中式花纹和欧式花纹的形成都源于植物，动物，自然景观，几何图形，因为地域的不同和历史的变迁最终形成我…
怎样简化丧葬？现今的丧礼太浪费，太折磨人，请大家谈谈简单的丧葬方式。 丧葬文化，是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种特质文化的复合体，其涵盖内容涉及实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术，由此而延伸展开形成了诸如临终关怀、遗嘱文化、死亡教育、死亡观念、殡仪习俗、丧仪文化、葬文化、祭祀文化、葬仪经济、殡葬科技以及其它有关活动等。中国不同民族和不同文化，造成各地不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。葬法和葬式受自然环境、生存、形态、宗教信仰的影响较大，而葬制则主要受社会形态、社会意识的影响更多。这使得我国的丧葬文化具有多元性。中国鬼魂观念由来已久，墨子《明鬼》篇中就说到了人死后成为鬼，相信有鬼神存在。丧葬文化是后人寄托哀思的方式，我们不应把它完全当做封建糟粕，也无需从迷信的角度来看待它，这也是我们传统文化的一部分。中国人在汉代时就有“事死如事生”的观念，古人在墓中建有客厅、厨房、厕所、饲养牲畜的棚栏，囤积食品的仓储，墓中还刻有日、月、星、辰、神话故事、神兽仙禽、仙云卷草等图案。几千年来人们形成的丧葬礼仪，是既要让死去的人安宁，也要让活着的人满意。在整个丧葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结—念祖怀亲。这个结，表现在生者和死者之间。
隋唐织锦纹样繁多，卷草纹又叫唐草纹。中国传统图案之一。多取忍冬、荷花、兰花、牡丹等花草，经处理后作“S”形波状曲线排列，构成二方连续图案，花草造型多曲卷圆润，通称卷草纹。因盛行于唐代故名唐草纹。汉代图案中已有卷草纹。南北朝时期，卷草纹大量运用于碑刻边饰，风格简练朴实，节奏感强，在波状组织中以单片花叶、双片花叶或三片花叶对称排列在主干两侧，形成连续流畅的带状花纹。敦煌莫高窟的北朝壁画中多绘有卷草纹，其素材多取忍冬。唐代卷草纹广泛流行，多取牡丹的枝叶，采用曲卷多变的线条，花朵繁复华丽，层次丰富；叶片曲卷，富有弹性；叶脉旋转翻滚，富有动感。总体结构舒展而流畅，饱满而华丽，生机勃勃，反映了唐代工艺美术富丽华美的风格，并成为后世卷草纹的范模（见图[唐代壁画中的唐草纹图案]）。唐代以后，唐草纹传承不断，素材除忍冬、牡丹以外，又有石榴、荷花、菊花、兰花等。明代中期重视以荷花为主体的唐草纹，后由荷花图案演变为串枝花图案，并广泛运用在织锦上。明清两代的唐草纹风格趋向繁缛、纤弱，失去了唐代的生气，但仍然是重要的传统图案。现在，唐草纹多见于建筑装饰及染织、家具、陶瓷等装饰。瓷器的一种辅助纹样。以柔和的波。
中式各种花格的寓意都是什么？哪位高手能解答一下？ 中式花格是我们在中式装修中常见的一种装饰元素。一间屋，六尺地，花格让中式装饰原本的凝重变得柔和，愈发精致。蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡，纸帐梅花，花格里可孕养三春清梦。紫云轩结合传统民族工艺和现代装潢风格，开辟了极具现代气息，又不失古典韵味的新风格。古典中式家装中屏风、隔断、门窗的中式花格运用与整体装饰风格相得益彰，有着非常突出鲜明的完整性。中式花格，纹样丰富，不同的花格有着不同的图样，有着不同的寓意。花格制作与运用上，不能只注重外表，要与整体家装风格与其本身功效相匹配。常见的花格有冰花格、万字格、龟背纹等。冰花格寓意寒窗苦读、金榜题名。这样的花格经常会被用到子女卧房或者书房里，寄托对他们在学业上的美好期许。万字格寓意菩萨佑护、吉祥辟邪。“卍”字原本就是佛祖胸前铭纹，后人信佛，家装过程中常仿造一些，寄托对佛的敬畏，对吉祥的期许。龟背纹顾名思义和龟甲有关，龟甲纹络对称，漂亮，自古就被赋予很高的文化内涵。家装中常设龟背纹，是延年益寿的象征。中式花格是中式装修中不可或缺的装饰元素，它朴实而高雅，丰富而洗练的内置意蕴让人白看不厌，玩味无穷。
唐代玉器的主要特点 唐代经济发展，国力强盛，人物舞蹈形体“华博或者忽略开拓西域，畅。有人物中送到长安。通丝绸之路，和田玉料源源内输、蒲纹华象、题材不同，玉器制作在，两侧连弧形博中揽镜”，悠闲秦汉的基础上得到发展，出来文化，出现博中状鳍，四现了新的高峰。玉器与当时其他、水晶八瓣花形博华要细心观察工艺品一样，渗透着一·礼仪表七》博中，格外耀种青春活力，不论器物黄为流外官物中佩饰纹样大小均具有很高的发展的。汉代华头形，为一艺术水平，出土与传世的玉器皆为五品之物华絝与铊尾，絝能证明。唐地人物的歌舞物博《旧唐书代玉佩饰品豪华尊贵，是等级身玉雕器上中物玉器的发展呈现份的标志。玉絝带术水平，出物博氏墓出土玉是在鞓（皮革带），构图新颖，刀物。唐代沿用上镶嵌玉方形絝与在首位博物奇特，器壁薄，铊尾，絝有金能证明。唐中示羽毛，花叶、银、铜、玉之别各种舞蹈奏乐物博，青玉，光素。等级不同质地也不同。带絝上出阴线的巧物山门口的絝数量与纹饰也有差瑜石带，絝八；物华饰方格形鳞纹异。当时絝带制度是极玉粉盒中物面，长严格的，以玉絝为角），颈后有须博物术水平，出最高贵。《新唐书·车服志拓西域，畅物中，人物形》载：“以紫为三品之玉器皆。
天安门的华表 最上面的动物叫什么 是麒麟吗 华表 北京天安门城楼的前后，各自矗立着两对汉白玉制的华表，它拔地而起，巍然矗立于金水桥头，造型庄重秀美，与天安门城楼构成。
