彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致，有为者，亦若是.这几句话是什么意思 意思是：刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，我们正值求学的开始，应该勉励自己学习，努力用功读书。要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和。
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，（ 老而好学，如炳烛之明.老年再读书学习还有什么意义呢？古人对这方面也有着深刻的见解.汉代刘向在《说苑·建本篇》中讲了这样一个故事：晋平公问师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎？平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明.炳烛之明，孰与昧行乎？平公曰：“善哉。青少年好学，像太阳初升，光芒四射；壮年好学，像中午的阳光，明媚而艳丽；老年好学，像燃着了蜡烛，也会放出一缕光明.有蜡烛的光明指引，比在昏暗中摸索，哪个好呢？北宋的颜之推也很注意勉励后人晚年勤学，他在《颜氏家训·勉学》中便引用了师旷的这个比喻：世人婚冠（20岁）未学，便称迟暮，因循面墙（故步自封，不求上进），亦为愚耳.幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也.老年人读书学习则“如秉烛夜行”，不学就“瞑目而无见”，由此可见，老而好学的意义是十分明显的.从古至今，有许许多多鬓发花白的老年朋友依然勤奋地读书学习，不因年华的老去而停步不前.据资料记载，乾隆元年（1736），80岁以上参加科考的有3人，70岁以上的有40人；乾隆二十六年（1761）的应试者中，80岁以上的有7人。
求励志勉学的名言警句。越多越好。 1、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。3、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。8、人之所以能，是相信能。9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。11、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。13、含泪播种的人一定能含笑收获。14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。17、不要等待机会，而要创造机会。18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的。
谁写个勉学的诗词求大神帮助 孩童不知学业重，晚时事情尽不通。何不提起手中笔，期待日后逍遥行！随口脱出，见笑了朋友！
“少而好学，如日出之日。。”的道理是什么呢？ 你在2113网上查，这句的解释有两种，一种偏重于5261日出之阳，就是说 菩提树下都是宝，4102大家学习要1653趁早。强调 少而好学的巨大意义和收获。另一种抓着秉烛之明不放，说强调学习的一贯性，就是学了就有用，活到老学到老，学了总比不学好。其实很好理解，用排比句式，要么渐强，要么渐弱。这里明显是渐弱。日出之阳肯定比秉烛之明强。那么总的意思就是学习要早，少壮不努力，老大徒伤悲。这才回答你的问题，明白了什么，就是明白了学习要趁早，到老了再想学也没什么大意义了。道理就是，人生很短，要时时早，事事早（小学学的？记不起了），就能有一堆的收获。就这么着吧
勉学求补充省略号内容要白话文.……幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者 世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳.幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也.
少而好学下一句？ 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。汉·刘向《说苑·建本》少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明。意指人的一生都要勤奋治学。
“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学…”下一句是什么？
好学的好是什么意思
孔子的“好学”有哪些表现？对教学有何启发？ 一下内容为论语中，孔子对求学者说，这就是好的求学者应该有的表现：请采纳1.子曰。学而时习之。不亦说乎。有朋自远方来。不亦乐乎。人不知而不愠。不亦君子乎。2.子曰。默而识之。学而不厌。诲人不倦。何有于我哉。3.子曰。性相近也。习相远也。4.子曰。温故而知新。可以为师矣。5.子曰。有教无类。6.子以四教。文。行。忠。信。7.天何言哉。四时行焉。百物生焉。天何言哉。8.辞。达而已矣。9.知之为知之。不知为不知。是知也。10.子曰。老者安之。朋友信之。少者怀之。11.子曰。吾十有五而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲。不逾矩。12.述而不作。信而好古。13.其为人也。发愤忘食。乐以忘忧。不知老之将至云尔。14.多闻。择其善者而从之。多见而识之。15.子曰。吾尝终日不食。终夜不寝。以思。无益。不如学也。16.学而不思。则罔。思而不学。则殆。17.子曰。弟子。入则孝。出则弟。谨而信。泛爱众。而亲仁。行有余力。则以学文。18.子曰。君子食无求饱。居无求安。敏于事而慎于言。就有道而正焉。可谓好学也已。19.好仁不好学。其蔽也愚。好知不好学。其蔽也荡。好信不好学。其蔽也贼。好直不好学。其蔽也绞。好勇不好学。其蔽。
