太极的哲学思想

太极的哲学含义？ 《太极》太极图告诉我们：一、见仁见智永远存在，这是自然而然、势所必然、理所当然。二、相对客观有主观… 太极拳所依赖产生的哲学思想是怎样影响其技击技术的 哲学基本上是马后炮，可以指导理论研究。但是对于太极拳来说，没有用。事实的确如此。太极拳很多东西需要研究，但是都还停留在基础研究上。远没有达到上升哲学层次的程度。拳术主要靠练，靠实战。你如果练到李小龙那样的水平。哲学就可以谈了。否则都是空话。当初写太极拳拳理的人，是一个只会看拳，不会练的人写的。中间有人结合中医和道家学说来阐述太极拳理论，也有些走偏了。中国传统文化里有很多的糟粕，取其精华就可以了。和所有体育项目一样，练是第一位的。等你练成了高手了也许能谈一点点道理。但是几乎与哲学无关。 什么是太极思想太极哲学？它的核心是什么？ 是:太极生两仪,两仪生四象，四象生八卦所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。先贤从用兵和较技中认识到一条真理：天下有常胜之道日柔，上善若水，柔可以克刚，避实以击虚，持后而处先。《易经》等中国古典哲学、道家养生理论、中医经络学说、兵法和其它武学丰富的理论与经验构造成中华... 谁能从太极拳的哲学思想谈下它的时代意义 太极拳具有丰富的文化内涵和深厚的哲学思想，其理论基础是建立在《老子》、《庄子》、《易传》及阴阳家和道家学说上。一、《老子》、《庄子》、《易传》与太极拳哲学体系中国的哲学思想可以上溯到夏商时代。但中国的哲学思想真正形成理论体系却是在战国乃至秦汉年代。这里，我们先简略地综述有关“阴阳”的史据考察。《老子》四十二章云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。在此，老子明确提出了“阴阳”属性普遍地存在于天地万物之中，这是道家对阴阳学说的最早理论贡献。《庄子·大宗师》中继续发展了这一观点：“阴阳于人，昏然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知，此之谓本根。不仅如此，道家在观察自然与社会的变化中，发现了事物运动变化过程中的辩证法则：“有无相生，难易相成，长短相形…”(《老子》二章)，提出了“反者道之动”(老子·四十章)的著名辩证学说，为以后的阴阳理论体系发展提供了坚实的辩证基石，这就是道家对阴阳理论形成的巨大贡献。战国后期的苟况在其著述里也举起了阴阳理论的旗帜。《荀子·礼论》云：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。肯定了万物的生成和变化，是天地阴阳相互作用的结果，否定了鬼神支配万物的存在。《荀子·天论》中就指出... 太极资料 太极拳与老子哲学思想之间的关系 一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。 ‘’气‘’在古代哲学思想中是个什么样的概念？ 气，也写作气，里面的米，就是八卦的方位。意思是气最早是混沌的。后来化生出了阴阳两种，再后来化生天地人三种。气字上面有三横，上是天，下是地，中间是人。天上飘的是云气，地下长的水谷之气，人身的是先天元气。这混沌之气，到处出溜，忙个不停。清的跑上面，形成了天；浊的下来成了地。身心清净，就回到身体里；劳作杂念，就消耗掉。小孩的气，多的花不完；蹬腿的时候，就叫没气。夏天就是气最伸展的时候；冬天是气的凝聚。小孩身体软是气的滋润；蹬腿之后就硬了。太极拳叫内家拳，就是以入气为主；外家拳就是发气为重。气入的多，就会生长；气发的多，就会衰退。普通人是口鼻呼吸之气；太极拳是丹田吐纳之气。这里有气的另一种写法：炁。丹田吐纳之气，应该写作炁，炁是先天之气。我记得有报道说哪个国家解刨去找经络，他们不知道，经络不是用眼看的。经络是炁走的路，道家讲内观，内观不用眼睛。体育运动和炼功是两回事，一个耗炁，一个养炁。五脏六腑的健康，不是靠血肉，是靠炁。人有病了，要么是炁不够用了，要么是炁堵车了。太极拳势，闪通背，通背的就是：炁。 太极拳的哲学思想 哲学通常表面上看都是对的。不过哲学都是马后炮。事后才说明白。太极拳也是一样。先百练习，知道太极度的感觉味道后，再总结和学习拳理。最后才上升为哲学。太极拳简单的说是关于阴阳。这个不同于一般的矛盾对立统一，也不同于其它场合的阴阳。那只是一般的道理。太极拳的阴阳是很具体的。当你练出感觉后。无论身体内，还知是对敌策略，或者是身体的感觉，无处都会有阴阳的感觉。阴阳的平衡，阴阳的掌控，阴阳的转换，阴阳的感知，阴阳的应对道。再简单些说。阴阳应该是总回结太极拳的劲的某一方面。太答极的劲不单单是阴阳。它应该是一种阴阳的模型。 什么是太极思想太极哲学?它的核心是什么? 是:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程.易经系辞：「是故易有太极,是生两仪」,其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态.两仪即为太极的阴、阳二仪.系辞. 朱熹的主要哲学思想？ 朱熹的哲学体系以程颢兄弟的理本论为基础，并吸取周敦颐太极说、张载的气本论以及佛教、道教的思想而形成。这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。朱熹所谓的理，有几方面互相联系的含义。1、理是先于自然现象和社会现象的形而上者。他认为理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终归一，这就是“太极”。2、理是事物的规律。3、理是伦理道德的基本准则。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理一。“太极只是一个理字”。太极既包括万物之理，万物便可分别体现整个太极。这便是人人有一太极，物物有一太极。每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据，每一个人和物都具有完整的理，即理一分殊。4、理在人身上就是人性。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理。气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二个范畴。它是形而下者，是有情、有状、有迹的；它具有凝聚、造作等特性。它是铸成万物的质料。天下万物都是理和质料相统一的产物。朱熹认为理和气的关系有主有次。理生气并寓于气中，理为主，为先，是第一性的，气为客，为后，属第二性。扩展资料： ...

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