“万物并作，吾以观复”是什么意思？ “万物并作，吾以观复”是《道德经》第十六章的话。该章与之直接相关的内容如下：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命；复命曰常。这一段文字的意思是：努力做到清心寡欲，一心坚守清静无为，万物都在生长，我就看着它们循环往复。那事物纷纷成长着，各自又回到自己的根源；回到根源称作静寂，这就叫再生；再生叫做守常规。本章提出了要以清静无为的态度，把握万物归根复命的常态规律而守常的主张。这里所引的文字分两层：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。提出要清静无为对待万物循环往复。“夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。总结万物归根复命的常态规律。“致虚极，守静笃”就是极力达到虚无，一心坚守清静。“虚”即“空”，心无所欲为“空”；“静”即清心之静，是跳出纷乱之静。“虚空”自然“清静”。“致虚极，守静笃”是一种“境界”，达到这种境界，就能淡然地看着万物各自纷纷成长生存；就能懂得客观事物循环往复的规律。“观”并不是单纯地看，而是通过看总结经验，把握规律。“夫物芸芸”之“物”，非特指一物，乃纷纭之万物；“各复归其根”之“根”，实乃源头，乃物之本，。
不远复是什么意思？
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思 地雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦，所以说坤上震下。？剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。剥，就是剥落的意思，万物不可以终久的剥落，剥落至极上，则必定返下而生，所以接着是复卦周而复始 循环再生24、复卦 地雷复《复》（下雷上地）第二十四雷在地中利静养，亨通无碍有攸往；修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。摇摆过度生险象，迷途知返德无疆；？敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。【原文】复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意，为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初，故谓之复。阳气复返，则往来无碍，故可万事亨通。而微阳生长，生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引以为朋，复道畅通，毫无咎害。复，反也。《复》卦上坤下震，一阳在下，五阴在上，有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽，生生之理不穷，春回大地，生机更发的情状。初九居下履正，不远而复，无灾无悔；六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美；六三失正无应，乘承皆阴，但蹙眉求复，终无咎害；六四当位应初，遵从正道，专心回复，物莫之犯；六五居厚履中，自察不偏，笃诚向善，无所悔恨；上六穷极于上，无。
复是什么意思 1.(形声。小篆字形，下面的意符“攵”，是甲骨文“止”字的变形，表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”(fú)的省形，有“腹满”义，在字中亦兼有表义作用。后来繁化，加义符“彳”(chì)，表示行走，现在又简化为“复”。本义：回来)2.同本义[return to]复，往来也。《说文》反复其道。《易·复》公归不复。《诗·豳风·九罭》扬触捆复。《仪礼·大射仪》无往不复。《易·泰》卒乃复。《书·舜典》不远而复，先典攸高。南朝梁《与陈伯之书》数请之，朱亥故不复谢。《史记·魏公子列传》死者不可复生。《公羊传·襄公三十年》旦复旦兮。《书·大传》言不可复也。《论语》3.又如：复还(回返)4.引申为恢复[restore]更若役，复若赋，则何如？唐·柳宗元《捕蛇者说》攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。诸葛亮《出师表》5.又如：复国(恢复邦国)；复性(恢复善良的本性)；复正(恢复正规、正常)；复朴(恢复真朴)；复故(恢复照旧)；复籍(恢复学籍；恢复国籍)6.回归，还原[return]燕日败亡，卒至河上，而 齐七十余城皆复为 齐。《史记·田单列传》死者不可复生。《公羊传·襄公三十年》旦复旦兮。《书·大传》言不可复也。《论语》7.回答[reply]或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。明·宋濂《送东阳马生序》。
