房中术十三图解秘 要炼好房中术，就须恒心于房中术十三式的修炼。这样就可以修炼龙虎大丹。它的奥秘就是“以人疗人，真得其真”。注意：什么叫“以人疗人”呢？所谓以人疗人即指夫妻或男女。
道家流传下来的房中术真的可以养生吗？ 房中术，即2113性的技术，其实质为两性性5261生活的修为，它是中国古4102代一门口口相传的奇1653特秘术，具有某种神秘色彩，更由于世俗伦理道德及出家人的清规戒律的束缚，使“房中”这个在古代本来十分常用的字眼，或被宗教套上一层神秘的外衣，或被正人君子之流误解抨击，无论做学问还是搞养生的人，都讳言“房中”二字，似乎“房中”就是荒淫。这种讳莫如深、避之如蝎的做法，使有关房中术的资料长期埋没在古代典籍或国人的口头流传之中，令人难取真经，甚至产生出种种误解，致使这一领域至今还极为封闭，一般人难以了解房中术的真面目，更远远说不上被现代人正确认识和利用。其实，只要我们排除房中术中某些巫术因素，房中术便没有什么神秘可言。我国当代权威性最高的新版《辞海》是这样写道：房中术，古代方士所说房中节欲、养生保气之术。一语道破了房中术的本质，说明它是以研究男女性生活为课题的。人类不可能根本断绝性行为，大抵有男女即有房中之事，专于其术者，即以家言；就其技艺而言，即以术名。人类两性的修为本不可忽视，更不应该受到轻蔑。懂不懂房中的修为与保养，不仅关系到性生活是否和谐美满，而且还关系到人类天赋的寿命。而房中术的中心之点。
如何评价古代房中术？ 最近看了很多关于古代房中术的东西，都说的很神奇，但是看似简单的动作，呼吸，意念，说能达到壮阳，延长…
如何修炼房中术 川丰房中养生宣<；房中术>；>；来源于古代巫觋。《汉书·艺文志》中房中家著录百八十卷。晋葛洪在《抱朴子》亦论述和倡导此术。《随书·经籍志》载房中十三部三十八卷。。
张三丰和张伯端是主张男女双修派和房中术的吗？ 看了他们的名篇，无根树和悟真篇，里面很多提到暗示男女双修的句子，比如“女子无夫为怨女，男儿无妻是…
如何修炼房中术？ 道教黄赤之道：即房中术，来源于古代巫觋。《汉书。艺文志》中房中家著录百八十卷。晋葛洪在《抱朴子》亦论述和倡导此术。《随书经籍志》载房中十三部三十八卷。南宋郑樵《通志．文艺略》载房中九部十八卷，宋以后，论及房中的书便频于绝迹了。房中家依托黄帝、玄女．龚子、容成公、三张施行此术，所谓“黄老赤篆，以修长生”。陶洪景《真诰》称为黄赤之道。房中术本是讲房中禁忌及却病之术，《汉书．艺文志》中说：“乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命”。道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术。认为可以爱精气，求得“还精补脑”，至于后来误解为猥亵之术，乃妖妄欺诳。北魏寇谦之曾反对“男女合气之术”，他说：“大道清虚，岂有斯事！晋葛洪也说：“单行房中不能致神仙，也不能去祸致福。后世道教信徒中，也没有房中术的流派，道教全真派系出家道士，主张禁欲，更是反对此术。细阅道教古代房中术等书籍，其术根本不是男女交合，而是吸取外界自然之气的采阴补阳。后世不肖道教弟子和教外之人错误理解阴阳既是男女而行男女间的采补之术称为房中术。房中术又名“房术”、“房中”、“房内”、“黄赤之术”、“男女合气之术”，是中国古代。
双修是什么意思 佛教与道教那来的一神？佛教与道教讲的是人人皆可以成佛，也人人皆可以成仙，人人皆是自己的主人，不用向某一神奴颜以对。佛教与道教那来的虔诚迷信？佛法显宗不讲迷信虔诚，讲的是「依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义」。了义」才是修道修佛的追求，不搞某神「个神」崇拜！是鄙人对你说鄙人是佛道双修的。鄙人的师公有修道的有修佛的，修佛的是藏传佛教数一数二的诺那呼图克图上师，他与修道的青城派道张是至友，两人互相参学彼此的佛与道。到最后，本门道教祖师最后是羽化出神而去，而诺那呼图克图是虹化涅盘的。鄙人的根本传承上师把佛法与道法融汇贯通，然后把法门传给我们作弟子的。关于鄙人的祖师，之前鄙人有刊登在这里：http：//zhidao.baidu.com/question/70608627.html圆融佛与道也非到这个时代才有，南朝时代的开悟禅师傅大士就是一个例子。他正如南怀谨先生所说：「傅大士以道冠、僧服、儒履的表相，表示中国禅的法相」。《傅大士录》中也讲得很清楚：「大士一日，顶冠、披衲、趿履。帝问：“是僧耶？士以手指冠。“是道耶？士以手指履。帝曰：“是俗耶？士以手指衲衣。遂出。故今双林寺塑大士像。顶道冠身袈裟，足极履，仿此迹也。。
