彼得传福音给外邦人，为什么犹太人要责备？ 耶稣所传的福音因为触动了祭司和法利赛人的利益和权威，而百姓又误解了这福音（他们以为耶稣是来拯救他们脱离罗马人的统治，建立一个独立的强大的国家的）而失望愤怒，所以不被大众所接受，遭到抵制和嘲笑，还被钉十字架，而这正是救赎的完成。后来耶稣复活，并赐门徒能力和智慧，降下圣灵作为保惠师，耶稣的福音渐渐被大众所接受，使他们过上了圣洁的生活，脱离了罪恶，并由他们将福音传遍世界，叫我们也得救。
犹太人基督徒与外邦人基督徒有何区别 从得救，重生以及在教会中的地位来看都是一样的。你具体是指哪个方面？
神是造物主为什么只选犹太人为子民其他称为外邦呢？人不都是他所造的吗，都是他的儿女吗？ 他是先以以色列为选民拯救世界，借着以色列拯救世界，上帝道成肉身的耶稣就是从以色列犹大族的后代诞生神也拯救全世界：《历代之下》6：32 论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，《以赛亚书》49：12看哪！这些从远方来；这些从北方、从西方来；这些从秦国来（注：“秦”原音作“希尼”）。《约翰福音》1：12 凡接待他（耶稣）的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作 神的儿女。《罗马书》3：28 所以（注：有古卷作“因为”）我们看定了：人称义是因着信（耶稣），不在乎遵行律法。罗3：29难道 神只作犹太人的 神吗？不也是作外邦人的 神吗？是的，也作外邦人的 神。
哥林多教会的信徒多是外邦人，不少犹太人.为何保罗对他们说\ 首先这个不影响解经。你的观察是对的。原文祖宗就是指着“血缘上的祖先”，下文提到就是“摩西同时代的犹太人”。所以，这里就不是单讲血缘了。而从上文中，他正提到“自己反被弃绝了”，所以也知道后文“祖宗们”是反面教材。作为一个提醒，保罗是说“不要步这些前辈的覆辙”。而在罗马书4章中，保罗也说，信主的人，都算为亚伯拉罕的后裔。所以，这里把“外邦人”作为以色列属灵的后裔也没有原则性错误。总之，这是强调属灵传承，而不是血缘。
